এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের প্রতি এক প্রকার তিরস্কার, যারা কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে তাড়াহুড়ো করে এবং খবরের সত্যতা নিশ্চিত বা প্রমাণিত হওয়া (ثبوت) ও তার বিশুদ্ধতা (صحة) যাচাই করার আগে এবং তা প্রচার করা সমীক্ষণ কি না তা বিবেচনা না করেই সংবাদ প্রচার ও প্রসারে লিপ্ত হয়। তাদের জন্য উচিত হলো, যখনই জনস্বার্থ সংশ্লিষ্ট কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তাদের সামনে আসবে, তখন তারা যেন বিষয়টি নিয়ে তাড়াহুড়ো না করে ধৈর্য ধারণ করে এবং তা অনুধাবন করার চেষ্টা করে। আর তারা যেন বিষয়টি উলিল আমর তথা গভীর জ্ঞানের অধিকারী আলেম ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের নিকট ন্যস্ত করে, যারা দূরদর্শী, বিচক্ষণ এবং প্রশস্ত দৃষ্টিভঙ্গির অধিকারী। যাঁরা সার্বিক পরিস্থিতি সম্পর্কে সম্যক অবগত এবং কল্যাণ ও অকল্যাণের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম। ফলে তাঁরা আল্লাহর অনুমতিতে তাদেরকে সঠিক পথ ও সুসংহত পন্থার দিকে পরিচালিত করবেন। যদি তাঁরা বিষয়টি প্রচার করার মধ্যে মুমিনদের জন্য কোনো কল্যাণ, উদ্দীপনা, আনন্দ বা মনোবল বৃদ্ধির কারণ দেখতে পান, অথবা শত্রুদের থেকে সতর্ক থাকা এবং তাদের মোকাবিলা ও অনিষ্টতা রোধে মুমিনদের উদ্বুদ্ধ করার সুযোগ দেখেন, তবে তাঁরা তা করবেন। আর যদি তাঁরা মনে করেন যে, তা গোপন রাখাই কল্যাণকর, তবে তাঁরা তা প্রকাশ করবেন না। (১)
৪- একজন ইবাদতকারীর আমল যত মহৎই হোক না কেন, তার উপকারিতা কেবল তার নিজের মধ্যেই সীমাবদ্ধ; পক্ষান্তরে একজন আলেমের উপকারিতা অন্যের নিকটও পৌঁছে। (২)
দ্বিতীয়ত: বিভ্রান্তকারী ইমাম, মূর্খ ছদ্মবেশী আলেম এবং যারা যোগ্য না হওয়া সত্ত্বেও ফতোয়া প্রদানের আসনে আসীন হয়েছে, তাদের থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। আর এ কারণেই মহান আল্লাহ আমাদের জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিয়ে বলেছেন: {যদি তোমরা না জানো, তবে জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো} [আল-আম্বিয়া: ৭]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসির ইবনে কাসির ১ / ৭০৪-৭০৫, এবং তাফসির আস-সা’দী ১ / ৩৭৭।
(২) দেখুন: মাদারিজুস সালেকিন ১ / ৮৭, এবং তালবিসু ইবলিস, পৃ: ১৭২।