একজন মানুষ তার অজ্ঞতার কারণে অন্য দিক থেকেও ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে, যেখানে সে মনে করে যে তার এই কাজটি বরকতময় ও বিধিসম্মত, এবং এর কর্তা সওয়াবপ্রাপ্ত ও প্রশংসিত; অথচ বাস্তবে বিষয়টি তার ধারণা ও ভাবনার মতো নয়। যেমন—কেউ কোনো ফাসিক (فاسق) বা কাফির ব্যক্তির ওপর জুলুম করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে কথা ও কাজের মাধ্যমে তার সাথে অসদাচরণ করে, আর সে মনে করে যে তার এই কাজ একটি ইবাদত বা নৈকট্য লাভের মাধ্যম (قربة), যার দ্বারা আল্লাহ তার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন। সে জানে না যে, জুলুম করা প্রত্যেকের হকের ক্ষেত্রেই নিষিদ্ধ (حرام), সে মুসলিম হোক বা কাফির, পুণ্যবান হোক বা পাপিষ্ঠ (فاجر)। আর তার এই আচরণ আল্লাহর পথ থেকে বিমুখ করার শামিল এবং আল্লাহর বান্দাদের প্রতি জুলুম; আর এই উভয় কাজই কুরআন ও সুন্নাহর বহু দলিল অনুযায়ী নিষিদ্ধ (حرام)।
এর মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ নিষিদ্ধ (حرام) হয়ে যায় যখন তা বৃহত্তর কোনো কল্যাণ (مصلحة) নষ্ট করার কারণ হয় অথবা বড় কোনো ফিতনা (فتنة) ও অনিষ্ট (مفسدة) ডেকে আনে।
পূর্বোক্ত আলোচনা থেকে আমাদের কাছে দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় স্পষ্ট হয়:
প্রথমত: সত্য জানা এবং শরয়ি জ্ঞান অন্বেষণের প্রতি আমাদের প্রয়োজনীয়তা, বরং অনিবার্যতা; একারণেই আল্লাহ তাআলা শরয়ি জ্ঞান অর্জন করাকে প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর ওপর ফরজ (فريضة) করেছেন। আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর ফরজ (فريضة)» (১)--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ: ২২৪ ও আবু ইয়ালা: ২৮৩৭ বর্ণনা করেছেন। এর অনেকগুলো সমর্থক বর্ণনা (شواهد) রয়েছে। সুয়ূতী একে আল-জামি আস-সগির: ৫২৬৪ গ্রন্থে এবং আলবানী সহিহ আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব: ৭০ গ্রন্থে সঠিক (صحيح) আখ্যা দিয়েছেন। তিনি মিশকাতুল মাসাবিহ-এর টীকা (১/৭৬)-তে বলেছেন: «জেনে রাখুন যে, সুয়ূতী এই হাদিসের সূত্রগুলো (طرق) একত্রিত করেছেন এমনকি তা পঞ্চাশ পর্যন্ত পৌঁছেছে এবং সে কারণে তিনি হাদিসটির ওপর সঠিক (صحيح) হওয়ার হুকুম দিয়েছেন। ইরাকি জনৈক ইমামের সূত্রে এর বিশুদ্ধতা বর্ণনা করেছেন এবং একাধিক ইমাম একে উত্তম (حسن) বলেছেন, আল্লাহ-ই ভালো জানেন। আর মানুষের মুখে প্রচলিত 'ও মুসলিম নারী' (ومسلمة) অংশটির কোনো ভিত্তি (أصل) নেই বললেই চলে।»