(২২৪ হিজরি) তিনি রহিতকারী ও রহিতকৃত (الناسخ والمنسوخ) বিষয়ে লিখেছেন এবং তাঁরা উভয়েই তৃতীয় শতাব্দীর আলেম ছিলেন।
এবং আবু বকর আল-সিজিস্তানি (মৃত্যু ৩৩০ হিজরি) কুরআনের বিরল শব্দাবলি (غريب القرآن) বিষয়ে লিখেছেন এবং তিনি চতুর্থ শতাব্দীর আলেম ছিলেন। আলী ইবনে সাঈদ আল-হাউফি কুরআনের ব্যাকরণ (إعراب القرآن) বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তিনি পঞ্চম শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এই পঞ্চম শতাব্দীতেই কুরআনের জ্ঞানবিজ্ঞান (علوم القرآن) পরিভাষাটির উদ্ভব ঘটে এবং এ বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি লিখেছেন তিনি হলেন ৪৩০ হিজরিতে ইন্তেকালকারী আলী ইবনে সাঈদ আল-হাউফি। তাঁর গ্রন্থের নাম: 'আল-বুরহান ফি উলুমিল কুরআন', যা ত্রিশ খণ্ডে বিন্যস্ত, বর্তমানে যার ১৫টি খণ্ড মিসরের দারুল কুতুব-এ সংরক্ষিত আছে। এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে ইবনুল জাওজি (মৃত্যু ৫৯৭ হিজরি) দুটি গ্রন্থ রচনা করেন, সেগুলো হলো:
‘ফুনুনুল আফনান ফি উলুমিল কুরআন’ এবং ‘আল-মুজতাবা ফি উলুমিন তাতাআল্লাকু বিল কুরআন’।
সপ্তম শতাব্দীতে আলম উদ্দিন আস-সাখাভি (মৃত্যু ৬৪১ হিজরি) একটি গ্রন্থ রচনা করেন যার নাম দিয়েছেন ‘জামালুল কুররা’। এবং আবু শামা (মৃত্যু ৬৬৫ হিজরি) একটি গ্রন্থ রচনা করেন যার নাম দিয়েছেন ‘আল-মুরশিদ আল-ওয়াজিজ ফিমা ইয়াতাআল্লাকু বিল কুরআনিল আজিজ’।
অষ্টম শতাব্দীতে বদর উদ্দিন আজ-জারকাশি (মৃত্যু ৭৯৪ হিজরি) ‘আল-বুরহান ফি উলুমিল কুরআন’ নামক একটি পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ রচনা করেন। এবং তাকি উদ্দিন আহমদ ইবনে তাইমিয়া আল-হাররানি (মৃত্যু ৭২৮ হিজরি) তাফসিরের মূলনীতি (أصول التفسير) বিষয়ে একটি পুস্তিকা রচনা করেন, যা কুরআনের জ্ঞানবিজ্ঞান (علوم القرآن) এর কিছু বিষয়বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করে।
নবম শতাব্দীতে: মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-কাফিয়াজি (মৃত্যু ৮৭৩ হিজরি) কুরআনের জ্ঞানবিজ্ঞান (علوم القرآن) এর ওপর একটি গ্রন্থ রচনা করেন এবং জালাল উদ্দিন আল-বুলকিনি (মৃত্যু ৮২৪ হিজরি) তাঁর ‘মাওয়াকিউল উলুম মিন মাওয়াকিন নুজুম’ গ্রন্থটি রচনা করেন।
দশম শতাব্দীতে জালাল উদ্দিন আস-সুয়ুতি (মৃত্যু ৯১১ হিজরি) তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ ‘আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন’ রচনা করেন। এটি তার বিষয়বস্তুর ওপর অন্যতম এক পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ, কারণ তিনি পূর্বসূরিদের রচনাবলি থেকে উপকৃত হয়েছেন এবং তাতে আরও নতুন কিছু সংযোজন করেছেন।--------------------------------------------
(১) মানাহিলুল ইরফান; আজ-জারকানি (১/ ৫ - ৩২)।