সপ্তম- কুরআনের শপথসমূহের অন্তর্ভুক্ত সৃজনশীল স্রষ্টা আল্লাহর অস্তিত্বের সপক্ষে প্রমাণ
ভূমিকা:
হাফিজ ইবনুল কায়্যিম তাঁর ‘আত-তিবইয়ান ফি আকসামিল কুরআন’ গ্রন্থে বলেছেন:
«এই আয়াতগুলো স্রষ্টা এবং সৃষ্টি উভয়ের শপথকে অন্তর্ভুক্ত করেছে; ফলে তিনি আকাশ ও তার নির্মাণকারীর, পৃথিবী ও তার বিস্তারকারীর এবং আত্মা ও তার সুবিন্যস্তকারীর শপথ করেছেন।
বলা হয়েছে যে: (মা) বর্ণটি এখানে মাসদারিয়া (مصدرية) [ক্রিয়ামূল অর্থক], এমতাবস্থায় শপথটি মহান আল্লাহর সরাসরি কর্মের মাধ্যমে সম্পাদিত হচ্ছে। ফলে তিনি এমন সৃষ্টির শপথ করেছেন যা তাঁর অস্তিত্বের প্রমাণ দেয় এবং তাঁর এমন সুনিপুণ কর্মের শপথ করেছেন যা তাঁর পূর্ণ জ্ঞান, ক্ষমতা, প্রজ্ঞা এবং একত্ববাদের (توحيد) পরিচায়ক «১» … »।
মহান আল্লাহ বলেন: শপথ সূর্যের ও তার রোদ্রের (১) শপথ চাঁদের যখন তা সূর্যের পশ্চাতে আসে (২) শপথ দিনের যখন তা তাকে প্রস্ফুটিত করে (৩) শপথ রাতের যখন তা তাকে আচ্ছাদিত করে (৪) শপথ আকাশের এবং তাঁর যিনি তা নির্মাণ করেছেন (৫) শপথ পৃথিবীর এবং তাঁর যিনি তা বিস্তৃত করেছেন (৬) শপথ আত্মার এবং তাঁর যিনি তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন (৭) অতঃপর তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়ার (تقوى) জ্ঞান দান করেছেন (৮) নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে যে তাকে পরিশুদ্ধ করেছে (৯) আর অবশ্যই সে ব্যর্থ হয়েছে যে তাকে কলুষিত করেছে (১০) [আশ-শামস: ১-১০]।

১ - শব্দার্থ বিশ্লেষণ:
«শপথ সূর্যের ও তার রোদ্রের»: আল্লাহ শপথ করছেন সূর্যের এবং তার সেই আলোর, যখন তা সকালে উদিত হয় এবং চাশতের (ضحى) সময়ে তার আলো পূর্ণতা পায়।
«শপথ চাঁদের যখন তা সূর্যের পশ্চাতে আসে»: সূর্য অস্ত যাওয়ার পর আলো প্রদানের ক্ষেত্রে যা তার অনুগামী হয়।
«শপথ দিনের যখন তা তাকে প্রস্ফুটিত করে»: যা দর্শকদের নিকট সূর্যকে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান করে।--------------------------------------------
(১) আত-তিবইয়ান ফি আকসামিল কুরআন (পৃ. ১৫)।