তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হলেন: আবু আল-আলিয়াহ, রুফাই ইবনে মিহরান আল-রিয়াহি, মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি এবং অন্যান্যরা।
আর তাদের মধ্যে যারা মক্কা মুকাররমায় ছিলেন, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্র হিসেবে গণ্য হন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের, মুজাহিদ, ইকরিমা, তাউস ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানি এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ।
আর তাদের মধ্যে যারা ইরাকে ছিলেন, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ছাত্র হিসেবে গণ্য হন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন: আলকামা ইবনে কায়েস, মাসরুক ইবনে আল-আজদা এবং আমির আশ-শাবি।
আমরা আমাদের আলোচনা তিনজন তাবেয়ির (التابعين) মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখব; একজন মক্কা মুকাররমার অধিবাসী, একজন মদিনা মুনাওয়ারার এবং একজন ইরাকের অধিবাসী।

‌‌১ - সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ তায়ালা)
‌‌১ - পরিচিতি:
তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হিশাম আল-আসাদি। পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে তাঁর জন্ম। তিনি একদল ইমাম সাহাবিদের (الصحابة) নিকট থেকে ইলম শ্রবণ করেছেন এবং ইবনে আব্বাস, আদি ইবনে হাতিম, ইবনে ওমর, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল ও আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে হাদিস বর্ণনা (حدث) করেছেন।
তিনি ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদের নিকট কুরআন পাঠ করেছেন এবং তিনি একজন ফকিহ (فقيه) ও পরহেজগার (ورع) ছিলেন।
তিনি ছিলেন বনু ওয়ালিবার আযাদকৃত দাসদের (موالي) অন্তর্ভুক্ত একজন কৃষ্ণকায় হাবশি, তবে চরিত্রের দিক থেকে ছিলেন অত্যন্ত নির্মল ও গুণান্বিত।

‌‌২ - তাঁর জ্ঞান:
যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, তিনি ইমাম সাহাবিদের (الصحابة) নিকট থেকে ফিকহ (الفقه) ও তাফসির (التفسير) গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর সমসাময়িক তাবেয়িদের (التابعين) জ্ঞানকে একত্রিত করেছেন। খুসাইফ বলেন: তাবেয়িদের (التابعين) মধ্যে তালাক সংক্রান্ত বিষয়ে সবচেয়ে বড় আলেম ছিলেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, হজ বিষয়ে আতা, হালাল-হারাম বিষয়ে তাউস এবং তাফসির (التفسير) বিষয়ে আবুল হাজ্জাজ মুজাহিদ ইবনে জাবর; আর সাঈদ ইবনে জুবায়ের ছিলেন এই সকল বিষয়ের সংগ্রাহক ও অধিক জ্ঞানী।