যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে (২৫)। আর অপবিত্র বাক্যের উদাহরণ হলো একটি অপবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যাকে জমিনের উপরিভাগ থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থিতি নেই (২৬)।
আল্লাহ এই আয়াতগুলোতে পবিত্র বাক্য ও অপবিত্র বাক্যের উদাহরণ পেশ করেছেন, যাতে এই ইহজীবনে পবিত্র ও অপবিত্রের ক্ষেত্রে তাঁর প্রবহমান সুন্নাহর চিত্র ফুটে ওঠে।
সুতরাং পবিত্র বাক্য—অর্থাৎ সত্যের বাণী—তা একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায় যা সুদৃঢ়, সুউচ্চ ও ফলদায়ক; এটি অটল যা প্রবল ঘূর্ণিঝড়েও বিচলিত হয় না এবং মিথ্যার বাতাস একে বিপর্যস্ত করতে পারে না। এটি সুউচ্চ ও সমুন্নত যা উচ্চতা থেকে মন্দ ও জুলুমের ওপর নজর রাখে; এটি ফলদায়ক যার ফল কখনো বিচ্ছিন্ন হয় না, কারণ এর বীজগুলো সময়ের ব্যবধানে পর্যায়ক্রমে অসংখ্য হৃদয়ে অঙ্কুরিত হতে থাকে।
আর অপবিত্র বাক্য—অর্থাৎ মিথ্যার বাণী—তা একটি অপবিত্র বৃক্ষের ন্যায়; যা হয়তো সাময়িকভাবে বৃদ্ধি পায় ও উচ্চতায় পৌঁছে যায়, এবং কিছু মানুষের ধারণা হতে পারে যে এটি পবিত্র বৃক্ষের চেয়েও বিশাল ও শক্তিশালী। কিন্তু তা প্রকৃতপক্ষে অসার ও ভঙ্গুর হিসেবেই থেকে যায় এবং মাটিতে এর শিকড় এতই অগভীর থাকে যে মনে হয় তা মাটির উপরিভাগেই অবস্থান করছে। স্বল্প সময় অতিবাহিত হওয়ার পরই তা জমিনের ওপর থেকে উপড়ে ফেলা হয়, তখন এর আর কোনো স্থিতি বা স্থায়িত্ব থাকে না।
পবিত্র বাক্যের ব্যাখ্যা করা হয়েছে: তাওহিদের বাণী, ইসলামের দাওয়াত ও কুরআন দ্বারা।
আর পবিত্র বৃক্ষ বলতে বুঝানো হয়েছে: খেজুর গাছ এবং জান্নাতের একটি বৃক্ষকে।
অন্যদিকে অপবিত্র বাক্য হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, কুফরির দিকে আহ্বান জানানো এবং সত্যকে অস্বীকার করা।
আর অপবিত্র বৃক্ষের ব্যাখ্যা করা হয়েছে: মাকাল গাছ দ্বারা। সম্ভবত এই শব্দগুলো দ্বারা পূর্বোক্ত সকল অর্থই উদ্দেশ্য।
এই তিনটি দৃষ্টান্তের শিক্ষা অত্যন্ত স্পষ্ট ও গ্রহণযোগ্য, যা কুরআনে বর্ণিত অসংখ্য লক্ষ্যভিত্তিক ও চমৎকার উদাহরণগুলোর সামান্য একটি অংশ।