وعلى كل فهذا الكتاب أيضا لم يصل إلينا، وإنما وصل إلينا ما ينبئ عنه في (دلائل الإعجاز) لعبد القاهر الجرجاني، الذي بلغنا عنه أنه شرح هذا الكتاب شرحا كبيرا سماه (المعتضد) وشرحا آخر أصغر منه.
3 - أبو عيسى علي بن عيسى بن علي الرّمّاني النحوي اللغوي المفسر المتوفى سنة (384 هـ) فقد ألّف كتابا في إعجاز القرآن.
وقد طبعت هذا الكتاب دار المعارف بالقاهرة مع رسائل أخرى في هذا الفن، بتحقيق الأستاذ محمد خلف الله أحمد، والدكتور محمد زغلول سلام.
4 - وممن ألّفوا وكتبوا في الإعجاز أيضا على وجوه مختلفة من البلاغة والكلام وما إليهما الإمام الخطّابي المتوفى سنة (388 هـ). كتب في هذا كتابه (بيان إعجاز القرآن) وهو مطبوع مع رسالة الرّمّاني المذكورة سابقا.
5 - أبو بكر محمد بن الطيب الباقلّاني المتوفى سنة (403 هـ). وضع كتابه المشهور (إعجاز القرآن) الذي أجمع المتأخرون من بعده على أنه باب في الإعجاز على حدة، وقد جمع فيه كثيرا من المباحث البلاغية القرآنية، وسلك فيه أقرب الوسائل إلى كشف جوانب الإعجاز القرآني وتذوّقه، ووفّى بكثير مما قصد إليه من أمهات المسائل والأصول، حتى عدّوه الكتاب وحده في هذا الفن، قال فيه أبو بكر بن العربي: لم يصنّف مثل كتابه. وهو كتاب مطبوع ومتداول، ومن طبعاته طبعة على هامش (الإتقان في علوم القرآن) للسيوطي، طبع المكتبة التجارية في القاهرة، وله طبعات مستقلة، منها طبعة دار المعارف بالقاهرة، بتحقيق العلامة السيد أحمد صقر- رحمه الله.
6 - عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني المتوفى سنة (471 هـ). وهو واضع أصول البلاغة، وضع كتابه (دلائل الإعجاز) والظاهر أنه بنى على ما أتى به الواسطي، ولكنه فاقه في أنه كان ذوّاقة للأسلوب القرآني، حتى
যাই হোক, এই কিতাবটিও আমাদের নিকট পৌঁছেনি; বরং এ সম্পর্কে যা আমাদের নিকট পৌঁছেছে তা আব্দুল কাহির আল-জুরজানির দালাইলুল ইজাজ গ্রন্থে রয়েছে। আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি এই গ্রন্থটির একটি বৃহৎ ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح) লিখেছেন যার নাম দিয়েছেন আল-মুতাজিদ এবং আরেকটি অপেক্ষাকৃত ছোট ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح) লিখেছেন।
3 - আবু ঈসা আলী ইবনে ঈসা ইবনে আলী আর-রুম্মানি; যিনি একজন নাহবি (ব্যকরণবিদ), লুগাবি (ভাষাবিদ) এবং মুফাসসির ছিলেন। তিনি ৩৮৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি কুরআনের অলৌকিকত্ব (إعجاز) বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন।
এই কিতাবটি কায়রোর দারুল মাআরিফ থেকে এই শাস্ত্রের (فن) অন্যান্য ক্ষুদ্র পুস্তিকার (رسائل) সাথে উস্তাদ মুহাম্মাদ খালাফুল্লাহ আহমদ এবং ড. মুহাম্মাদ যাগলুল সালামের সম্পাদনায় (تحقيق) মুদ্রিত হয়েছে।
4 - অলঙ্কারশাস্ত্র (بلاغة), ইলমুল কালাম এবং এই জাতীয় বিভিন্ন দিক থেকে যারা কুরআনের অলৌকিকত্ব (إعجاز) নিয়ে রচনা ও লেখালেখি করেছেন তাদের মধ্যে ইমাম খাত্তাবি (মৃত্যু ৩৮৮ হিজরি) অন্যতম। তিনি এ বিষয়ে তাঁর বায়ানু ইজাজিল কুরআন কিতাবটি লিখেছেন এবং এটি পূর্বে উল্লিখিত রুম্মানির সেই ক্ষুদ্র পুস্তিকার (رسالة) সাথেই মুদ্রিত।
5 - আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে তাইয়্যিব আল-বাকিলানি (মৃত্যু ৪০৩ হিজরি)। তিনি তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ইজাজুল কুরআন রচনা করেছেন। তাঁর পরবর্তী পরবর্তীকালীন আলিমগণ (متأخرون) এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, এটি কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) ক্ষেত্রে একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়। এতে তিনি কুরআনিক অলঙ্কারশাস্ত্রের (بلاغة) অনেক বিষয় সংকলন করেছেন এবং কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) দিকগুলো উন্মোচন ও অনুধাবনের ক্ষেত্রে নিকটতম মাধ্যমগুলো অনুসরণ করেছেন। তিনি তাঁর কাঙ্ক্ষিত মৌলিক বিষয়াধি ও মূলনীতিগুলোর (أصول) অধিকাংশই পূর্ণাঙ্গভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন, এমনকি তাঁরা এই শাস্ত্রের (فن) ক্ষেত্রে একে একক অনন্য কিতাব হিসেবে গণ্য করেছেন। আবু বকর ইবনুল আরাবি এর ব্যাপারে বলেছেন: তাঁর এই কিতাবের মতো আর কোনো কিতাব রচিত হয়নি। এটি একটি মুদ্রিত এবং বহুল প্রচলিত কিতাব; এর অন্যতম একটি সংস্করণ সুয়ুতির আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন-এর পার্শ্বটিকায় কায়রোর মাকতাবাতুত তিজারিয়াহ থেকে মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও এর স্বতন্ত্র সংস্করণ রয়েছে, যার মধ্যে একটি আল্লামা সাইয়্যিদ আহমদ সাকার (রহিমাহুল্লাহ)-এর সম্পাদনায় (تحقيق) কায়রোর দারুল মাআরিফ থেকে প্রকাশিত।
6 - আব্দুল কাহির ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-জুরজানি (মৃত্যু ৪৭১ হিজরি)। তিনি অলঙ্কারশাস্ত্রের (بلاغة) মূলনীতিগুলোর (أصول) প্রবর্তক। তিনি তাঁর গ্রন্থ দালাইলুল ইজাজ রচনা করেছেন। বাহ্যত মনে হয় যে, তিনি ওয়াসিতির উপস্থাপিত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করেই এটি নির্মাণ করেছেন, তবে তিনি তাঁর চেয়েও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন এই কারণে যে, তিনি কুরআনিক শৈলীর এক বিদগ্ধ সমঝদার ছিলেন, এমনকি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)