فيكون التلقيح بالنقل، وما وسائل ذلك إلا الرياح- كما أثبت العلم الحديث- وقد سبق القرآن إلى هذه الإشارة.
2 - قوله تعالى: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ [الأنعام: 125].
الأوكسجين ضروري لتنفس الإنسان، ويقل في طبقات الجو العليا، فكلما ارتفع الإنسان في أجواء السماء أحس بضيق الصدر وصعوبة التنفس، والآية أشارت إلى هذا تماما.
3 - قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ [الأنبياء: 30] وقد أثبت العلم أن الماء عنصر أساسي في الحياة.
4 - قوله تعالى: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف: 67] تدل الآية على أن الأتقياء هم الذين يستمرون على صداقتهم، وخاصة عند الشدائد والأهوال. وهذا ما يذكره العلماء بالفلسفة وعلم النفس حديثا: من أن الصداقة لا تدوم إلا بين الفضلاء، وخاصة في المواقف الحرجة.
2 - الوجه الخاص
وهو الإعجاز البلاغي الذي يختص بفهمه أولئك الذين عرفوا اللغة العربية نطقا وفهما، وتذوقوا بيانها وأساليبها في التعبير، ولا غرو فقد سحر القرآن العرب منذ اللحظة الأولى، واستحوذ عليهم بنظمه البديع وتأليفه العجيب، وسموه في البلاغة إلى الحد الذي عجز الخلق عن الإتيان بمثله بل بسورة شبيهة به، رغم التحدي والتقريع، وبذلك قامت الحجة على العرب، وهم الذين يدركون هذا الوجه من الإعجاز، وبقيام الحجة عليهم تقوم على سائر الناس.
2 - قوله تعالى: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ [الأنعام: 125].
الأوكسجين ضروري لتنفس الإنسان، ويقل في طبقات الجو العليا، فكلما ارتفع الإنسان في أجواء السماء أحس بضيق الصدر وصعوبة التنفس، والآية أشارت إلى هذا تماما.
3 - قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ [الأنبياء: 30] وقد أثبت العلم أن الماء عنصر أساسي في الحياة.
4 - قوله تعالى: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف: 67] تدل الآية على أن الأتقياء هم الذين يستمرون على صداقتهم، وخاصة عند الشدائد والأهوال. وهذا ما يذكره العلماء بالفلسفة وعلم النفس حديثا: من أن الصداقة لا تدوم إلا بين الفضلاء، وخاصة في المواقف الحرجة.
2 - الوجه الخاص
وهو الإعجاز البلاغي الذي يختص بفهمه أولئك الذين عرفوا اللغة العربية نطقا وفهما، وتذوقوا بيانها وأساليبها في التعبير، ولا غرو فقد سحر القرآن العرب منذ اللحظة الأولى، واستحوذ عليهم بنظمه البديع وتأليفه العجيب، وسموه في البلاغة إلى الحد الذي عجز الخلق عن الإتيان بمثله بل بسورة شبيهة به، رغم التحدي والتقريع، وبذلك قامت الحجة على العرب، وهم الذين يدركون هذا الوجه من الإعجاز، وبقيام الحجة عليهم تقوم على سائر الناس.
সুতরাং স্থানান্তর প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পরাগায়ন ঘটে, আর আধুনিক বিজ্ঞান যেভাবে প্রমাণ করেছে যে বায়ু ব্যতীত এর আর কোনো মাধ্যম নেই—আর কুরআন এই ইঙ্গিতের ক্ষেত্রে অগ্রগামী।
2 - মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করতে চান, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন। আর যাকে পথভ্রষ্ট করতে চান, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও ক্লিষ্ট করে দেন, যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।" [আল-আনআম: ১২৫]।
মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য অক্সিজেন অপরিহার্য এবং বায়ুমণ্ডলের উচ্চতর স্তরগুলোতে এটি হ্রাস পায়। ফলে মানুষ যখনই আকাশের উচ্চতায় আরোহণ করে, তখনই সে বক্ষে সংকীর্ণতা ও শ্বাসকষ্ট অনুভব করে; এই আয়াতটি ঠিক এই বাস্তবতার দিকেই ইঙ্গিত করেছে।
3 - মহান আল্লাহর বাণী: "অবিশ্বাসীরা কি লক্ষ্য করে না যে, আসমানসমূহ ও জমিন একীভূত ছিল, অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিলাম এবং প্রাণবন্ত সবকিছু আমি পানি থেকে সৃষ্টি করলাম। তবুও কি তারা বিশ্বাস স্থাপন করবে না?" [আল-আম্বিয়া: ৩০]। বিজ্ঞান এটি প্রমাণ করেছে যে পানি জীবনের একটি মৌলিক উপাদান।
4 - মহান আল্লাহর বাণী: "বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে, তবে মুত্তাকীরা ব্যতীত।" [আজ-জুুখরুফ: ৬৭]। আয়াতটি নির্দেশ করে যে, কেবল মুত্তাকীরাই তাদের বন্ধুত্ব অটুট রাখে, বিশেষ করে কঠিন বিপদ ও ভয়াবহ পরিস্থিতির সময়। আধুনিক দর্শন ও মনোবিজ্ঞানীগণ বর্তমানে এটিই উল্লেখ করেন যে: সচ্চরিত্রবান ব্যক্তিদের মধ্যকার বন্ধুত্বই কেবল স্থায়িত্ব লাভ করে, বিশেষ করে সংকটময় মুহূর্তে।
২ - বিশেষ দিক
এটি হলো অলংকারিক অলৌকিকত্ব, যার অনুধাবন কেবল তাদের পক্ষেই সম্ভব যারা আরবি ভাষার উচ্চারণ ও মর্মার্থ সম্পর্কে সম্যক অবগত এবং যারা এর প্রাঞ্জলতা ও প্রকাশভঙ্গি আস্বাদন করতে সক্ষম। এতে বিস্ময়ের কিছু নেই যে, কুরআন প্রথম মুহূর্ত থেকেই আরবদের মোহিত করেছিল এবং এর অপূর্ব শৈলী ও বিস্ময়কর বিন্যাস দিয়ে তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল। অলঙ্কারশাস্ত্রের ক্ষেত্রে এটি এমন এক উচ্চতায় আসীন যে, সমস্ত সৃষ্টি এর অনুরূপ কিছু—এমনকি এর সদৃশ একটি সূরাও—তৈরি করতে অক্ষম হয়েছে, যদিও তাদের চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং তিরস্কার করা হয়েছে। এর মাধ্যমেই আরবদের বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কারণ তারাই অলৌকিকত্বের এই দিকটি উপলব্ধি করতে সক্ষম; আর তাদের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার মাধ্যমে তা বিশ্বের অপরাপর মানুষের ওপরও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
2 - মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করতে চান, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন। আর যাকে পথভ্রষ্ট করতে চান, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও ক্লিষ্ট করে দেন, যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।" [আল-আনআম: ১২৫]।
মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য অক্সিজেন অপরিহার্য এবং বায়ুমণ্ডলের উচ্চতর স্তরগুলোতে এটি হ্রাস পায়। ফলে মানুষ যখনই আকাশের উচ্চতায় আরোহণ করে, তখনই সে বক্ষে সংকীর্ণতা ও শ্বাসকষ্ট অনুভব করে; এই আয়াতটি ঠিক এই বাস্তবতার দিকেই ইঙ্গিত করেছে।
3 - মহান আল্লাহর বাণী: "অবিশ্বাসীরা কি লক্ষ্য করে না যে, আসমানসমূহ ও জমিন একীভূত ছিল, অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিলাম এবং প্রাণবন্ত সবকিছু আমি পানি থেকে সৃষ্টি করলাম। তবুও কি তারা বিশ্বাস স্থাপন করবে না?" [আল-আম্বিয়া: ৩০]। বিজ্ঞান এটি প্রমাণ করেছে যে পানি জীবনের একটি মৌলিক উপাদান।
4 - মহান আল্লাহর বাণী: "বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে, তবে মুত্তাকীরা ব্যতীত।" [আজ-জুুখরুফ: ৬৭]। আয়াতটি নির্দেশ করে যে, কেবল মুত্তাকীরাই তাদের বন্ধুত্ব অটুট রাখে, বিশেষ করে কঠিন বিপদ ও ভয়াবহ পরিস্থিতির সময়। আধুনিক দর্শন ও মনোবিজ্ঞানীগণ বর্তমানে এটিই উল্লেখ করেন যে: সচ্চরিত্রবান ব্যক্তিদের মধ্যকার বন্ধুত্বই কেবল স্থায়িত্ব লাভ করে, বিশেষ করে সংকটময় মুহূর্তে।
২ - বিশেষ দিক
এটি হলো অলংকারিক অলৌকিকত্ব, যার অনুধাবন কেবল তাদের পক্ষেই সম্ভব যারা আরবি ভাষার উচ্চারণ ও মর্মার্থ সম্পর্কে সম্যক অবগত এবং যারা এর প্রাঞ্জলতা ও প্রকাশভঙ্গি আস্বাদন করতে সক্ষম। এতে বিস্ময়ের কিছু নেই যে, কুরআন প্রথম মুহূর্ত থেকেই আরবদের মোহিত করেছিল এবং এর অপূর্ব শৈলী ও বিস্ময়কর বিন্যাস দিয়ে তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল। অলঙ্কারশাস্ত্রের ক্ষেত্রে এটি এমন এক উচ্চতায় আসীন যে, সমস্ত সৃষ্টি এর অনুরূপ কিছু—এমনকি এর সদৃশ একটি সূরাও—তৈরি করতে অক্ষম হয়েছে, যদিও তাদের চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং তিরস্কার করা হয়েছে। এর মাধ্যমেই আরবদের বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কারণ তারাই অলৌকিকত্বের এই দিকটি উপলব্ধি করতে সক্ষম; আর তাদের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার মাধ্যমে তা বিশ্বের অপরাপর মানুষের ওপরও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)