প্রথম পরিচ্ছেদ: নাসখ বা রহিতকরণ (النسخ) (এর অর্থ, বৈধতা ও গুরুত্ব)
১ - নাসখ (النسخ)-এর অর্থ
১ - আভিধানিক অর্থ: অভিধানে নাসখ (النسخ) শব্দটি দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়:
ক- স্থানান্তরকরণ (النقل): অর্থাৎ কোনো বস্তুকে তার মূল সত্তা অপরিবর্তিত রেখে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় স্থানান্তর বা রূপান্তর করা। এর উদাহরণ: "আমি কিতাবটি নাসখ (نسخت) করেছি" যখন আমি তার বিষয়বস্তু স্থানান্তর বা নকল করি। পবিত্র কুরআনে এই অর্থটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: "তোমরা যা করতে আমরা তা লিখে রাখতাম (نَسْتَنْسِخُ)" [সূরা আল-জাসিয়া: ২৯], অর্থাৎ আমরা তোমাদের আমলসমূহ আমলনামায় এবং আমলনামা থেকে অন্য জায়গায় স্থানান্তর করতাম।
খ- অপসারণ (الإزالة): কোনো কিছুকে উঠিয়ে দেয়া বা বিলুপ্ত করা অর্থে ব্যবহৃত হয়। এর উদাহরণ: "সূর্য ছায়া নাসখ (نسخت) করেছে" যখন তা ছায়াকে দূর করে দেয়। "বাতাস পদচিহ্ন নাসখ (نسخت) করেছে" অর্থাৎ তা মিটিয়ে দিয়েছে। পবিত্র কুরআনে এই অর্থটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: "অতঃপর শয়তান যা নিক্ষেপ করে আল্লাহ তা বিদূরিত (فَيَنْسَخُ) করেন, তারপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন" [সূরা আল-হাজ্জ: ৫২], অর্থাৎ তিনি শয়তানের কুমন্ত্রণা ও বিভ্রান্তিকে অপসারণ ও বিলুপ্ত করেন।
২ - পারিভাষিক অর্থ: উসুলবিদ (الأصوليون) ও ফকিহগণ (الفقهاء) নাসখ (النسخ)-এর সংজ্ঞায় বলেন: কোনো শরয়ি বিধানকে (حكما شرعيا) তার পরবর্তী কোনো শরয়ি দলিল (بدليل شرعي) দ্বারা রহিত করা। অর্থাৎ পূর্ববর্তী বিধানের কার্যকারিতার ধারাবাহিকতা স্থগিত করে পরবর্তী সাব্যস্তকৃত বিধান অনুযায়ী আমল করা।
এই সংজ্ঞাটি কুরআন এবং সুন্নাহর ক্ষেত্রে ঘটা নাসখকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর বাহ্যিক দিক থেকে বুঝা যায় যে, নাসখ (النسخ) কেবল বিধানের (الحكم) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়, তিলাওয়াত রহিতকরণের (نسخ التلاوة) ক্ষেত্রে নয়।
এখানে আমাদের উদ্দেশ্য হলো কুরআনের নাসখ (النسخ), আর তা হলো: কুরআনের নস (النص) দ্বারা সাব্যস্ত বিধান রহিত করা, অথবা নসের তিলাওয়াত এবং তার দ্বারা সাব্যস্ত বিধান উভয়টিই একসাথে রহিত করা।