(১৫৬ হি.), এবং ইবনে আমির: আবদুল্লাহ ইবনে আমির আল-ইয়াহসুবি আদ-দিমাশকি, মৃত্যু সাল (১১৮ হি.), এবং ইবনে কাসির: আবদুল্লাহ ইবনে কাসির আদ-দারি, ১২০ হিজরিতে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন, এবং ইবনুল আলা: আবু আমর, জাব্বান ইবনুল আলা আল-বাসরি, ১৫৪ হিজরিতে কুফায় মৃত্যুবরণ করেন, এবং আল-কিসায়ি: আবুল হাসান, আলী বিন হামজা আল-কিসায়ি আল-নাহবি, ১৮৯ হিজরিতে আল-রাইয়্যি শহরে মৃত্যুবরণ করেন। অন্যান্য আলেমগণ আরও তিনজন কারীকে (قارئ) গ্রহণ করেছেন, যার ফলে ইমামগণ দশজনে উন্নীত হয়েছেন যাদের প্রতি দশটি কিরাত (قراءات) সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। আর সেই তিনজন হলেন: আবু জাফর আল-মাদানি, ১৩২ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন, এবং ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি, ২০৫ হিজরিতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন, এবং খালাফ বিন হিশাম, ২২৯ হিজরিতে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন।

‌‌আহরুফ (أحرف) এবং কিরাতের (قراءات) মধ্যে পার্থক্য:
১ - আহরুফ (أحرف) হলো একাধিক শব্দ যা একটি মুসহাফে (مصحف) একত্রিত হয়, আর কিরাত (قراءات) হলো একক শব্দ যা কিরাতের (قراءات) বিভিন্ন পদ্ধতিতে পাঠ করা হতে পারে।
২ - আহরুফ (أحرف) একাধিক হওয়ার হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো উম্মতের জন্য সহজীকরণ, আর কিরাতের (قراءات) ক্ষেত্রে প্রতিটি কিরাত (قراءة) এমন অতিরিক্ত অর্থ বা উপকার প্রদান করতে পারে যা অন্যটিতে নেই, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তোমরা তাদের নিকটবর্তী হয়ো না" [আল-বাকারা: ২২২]। এখানে 'হাত্তা ইয়াতহুরনা' পাঠ করা হয়েছে; ফলে প্রথম পঠনরীতির অর্থ: তাদের ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়া, এবং দ্বিতীয়টির অর্থ: তারা গোসল করা। আর কুরআন কারীম যতদিন অবশিষ্ট থাকবে, এগুলোও ততদিন অবশিষ্ট থাকবে।