يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} [النحل:103] وقد بيّن الصحابي عبد الله بن مسلم الحضرمي أنه كان لهم صبيان عبدان يصقلان السيوف – يقرآن التوراة، هما يسار وخير، فمرّ بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يقرآن كتاباً لهما. فقال المشركون: "إنما يتعلم منهما فأنزل الله هذه الآية".
والسؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح هو: أن الغلامين كانا يقرآن بالعبرانية، وكانا صبيين، وأن صاحبهما أسلم، فهل كان ليسلم لو علم أن غلاميه مصدر القرآن؟
والسؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح هو: أن الغلامين كانا يقرآن بالعبرانية، وكانا صبيين، وأن صاحبهما أسلم، فهل كان ليسلم لو علم أن غلاميه مصدر القرآن؟
{তাকে কেবল একজন মানুষই শিক্ষা দেয়। তারা যার দিকে ইঙ্গিত করছে তার ভাষা তো অনারব, আর এটি হচ্ছে সুস্পষ্ট আরবি ভাষা।} [আন-নাহল: ১০৩] সাহাবি আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম আল-হাদরামি বর্ণনা করেছেন যে, তাদের দুইজন ক্রীতদাস যুবক ছিল যারা তলোয়ার শাণ দিত—তারা তাওরাত পাঠ করত, তারা হলো ইয়াসার এবং খায়ের। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তারা তাদের একটি কিতাব পাঠ করছিল। তখন মুশরিকরা বলল: "নিশ্চয়ই তিনি তাদের কাছ থেকেই শিখছেন।" ফলে আল্লাহ এই আয়াত নাজিল করেন।
আর যে প্রশ্নটি এখানে অত্যন্ত জোরালোভাবে দেখা দেয় তা হলো: সেই দুই যুবক হিব্রু ভাষায় পাঠ করত, তারা ছিল অল্পবয়স্ক এবং তাদের মালিক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন; এমতাবস্থায় তিনি কি ইসলাম গ্রহণ করতেন যদি তিনি জানতেন যে তার দুই দাসই কুরআনের উৎস?
আর যে প্রশ্নটি এখানে অত্যন্ত জোরালোভাবে দেখা দেয় তা হলো: সেই দুই যুবক হিব্রু ভাষায় পাঠ করত, তারা ছিল অল্পবয়স্ক এবং তাদের মালিক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন; এমতাবস্থায় তিনি কি ইসলাম গ্রহণ করতেন যদি তিনি জানতেন যে তার দুই দাসই কুরআনের উৎস?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)