في الالتزام بآراء الصحابة إذا اجتمعوا وعدم الخروج عنهم جميعاً إذا اختلفوا دون أن يستثني منهم أحداً. ولو كان رأي أبي حنيفة بالصحابي أنس بن مالك والصحابي أبو هريرة ليس حسنا ًلما استدلت كتب الفقه الحنفي بأحاديثهما (1) فقد استدلت بأقوال أنس بن مالك في (86) مسألة (2) .--------------------------------------------
(1) راجع الجوهرة النيرة 1/163 وفتح القدير1/ 424،327 والعناية شرح الهداية1/ 357،327 وانظر الصيمري: أخبار أبي حنيفة وأصحابه 18- 19
(2) راجع جامع الفقه الإسلامي (إسطوانة مدمجة) .
সাহাবীদের মতামতের যখন তারা ঐক্যবদ্ধ হন তখন তা অনুসরণ করা এবং যখন তারা মতভেদ করেন তখন তাদের কাউকেই বাদ না দিয়ে তাঁদের সকলের (সামষ্টিক মতের) বাইরে না যাওয়ার বাধ্যবাধকতার বিষয়ে। যদি সাহাবী আনাস বিন মালিক এবং সাহাবী আবু হুরায়রা সম্পর্কে ইমাম আবু হানিফার ধারণা উত্তম না হতো, তবে হানাফি ফিকহের কিতাবসমূহে তাঁদের উভয়ের বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হতো না (১); কেননা ৮৬টি মাসআলায় আনাস বিন মালিকের উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে (২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-জাওহারাতুন নাইয়্যিরা ১/১৬৩, ফাতহুল কাদির ১/৪২৪, ৩২৭, আল-ইনায়াহ শারহুল হিদায়াহ ১/৩৫৭, ৩২৭ এবং দেখুন: আস-সাইমারি: আখবারু আবি হানিফা ওয়া আসহাবিহি ১৮-১৯।
(২) দেখুন: জামিউল ফিকহিল ইসলামি (সিডি রোম)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)