এবং সমালোচকগণ যাদের আলোচনা করেছেন, তাদের মধ্যে প্রধান ইতিহাসবিদগণ হলেন:
১. মুহাম্মদ ইবনুল সাইব আল-কালবি (মৃত্যু: ১৪৬ হি.):
তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার সারসংক্ষেপ হলো—তিনি বংশবিদ্যার প্রধান ইমাম, শিয়া মতাবলম্বী, পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী (মাতরুকুল হাদিস) এবং নির্ভরযোগ্য নন (১)।
২. আওয়ানা ইবনুল হাকাম আল-কালবি (মৃত্যু: ১৪৭ হি. অথবা ১৫৮ হি.):
আয-যাহাবি বলেন: তিনি প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ, কুফার অন্ধ অধিবাসী এবং বিশুদ্ধভাষীদের একজন। তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ এবং মুয়াবিয়া ও বনু উমাইয়ার জীবনী বিষয়ক গ্রন্থসহ আরও অনেক রচনা রয়েছে। তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী ছিলেন।
ইবনে হাজার বলেন: "তিনি কুফার একজন বিখ্যাত ইতিহাসবিদ, তাবিঈদের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, খুব কমই মুসনাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনুল মুতায-এর সূত্রে হাসান ইবনে আলীল আল-আনাযী (যিনি ইবনে মাঈনের অন্যতম ছাত্র) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি উসমানি মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন। ফলে তিনি বনু উমাইয়ার পক্ষে মিথ্যা বর্ণনা তৈরি করতেন" (২)।
৩. আবু মিখনাফ লুত ইবনে ইয়াহইয়া (মৃত্যু: ১৫৭ হি.):
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর সম্পর্কে বলেন: "তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।" অন্য স্থানে বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য নন" (৩),
ইবনে আদি বলেন: "তিনি একজন কট্টর শিয়া, তাদের ইতিহাসের সংকলক, তাঁর কাছে কেবল..."--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিম: আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৯/৩৫১; আল-বুখারি: আত-তারিখুল কাবীর ২/৩২৪; আল-মিযযি: তাহযিবুল কামাল ৩৩/১৭৭; আয-যাহাবি: আল-কাশিফ ২/৪১৫; ইবনে হাজার: তাহযিবুত তাহযিব ২/১৬৮, ১২/৫৪ এবং তাকরিবুত তাহযিব ১/১৫২।
(২) আয-যাহাবি: সিয়ারু আলামিন নুবালা ৭/২০১; ইয়াকুত: মুজামুল উদাবা ৬/১৩৪-১৩৯; ইবনে হাজার: লিসানুল মিজান ৪/৩৮, ৩৮৬ এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/৯২।
(৩) আল-উকায়লি: আদ-দুয়াফা ৪/১৮