المتكبرون؟ ثم يطوي الأرَضين السبع، ثم يأخذُهن بشِماله، … ] .
قال الشيخ أثابه الله: ذكر الشمال لأجل المقابلة، وكلتا يديه يمين أي في اليُمن والبركة، ويدل لذلك ما ورد في بعض الروايات "يمين مباركة".
* * *
253: 401 [وعن ابن مسعود –رضي الله عنه قال: "بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام، … " الحديث] .
قال الشيخ أثابه الله: ذكر المحدثون أن المسافة بين السماء والأرض ورد فيها خمسة أحاديث، وحديث ابن مسعود هذا هو السادس وله حكم الرفع لأنه من الأمور الغيبية.
* * *
254: 404 [" … والله فوق ذلك، لا يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم" رواه أبو داود وغيره] .
قال الشيخ أثابه الله: وردت الفوقية لله تعالى في ثلاث آيات:
قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً} [الأنعام: 61] .
قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18] .
قوله تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ} [النحل: 50] .
وقال أثابه الله: الحديث في إسناده عبد الله بن عميرة متكلم فيه، وقد انفرد بهذا الحديث. واستدل بالحديث شيخ الإسلام، وذكر أن علماء الإسلام تلقوه بالقبول، وممن قبله إمام الأئمة ابن خزيمة حيث أورده في كتاب التوحيد وقد ذكر –ابن خزيمة- أنه لا يورِد حديثاً مطعوناً في سنده.
অহংকারীরা কোথায়? এরপর তিনি সাত জমিন পেঁচিয়ে ফেলবেন, তারপর সেগুলো তাঁর বাম হাতে ধরবেন, … ]।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: ‘বাম’ এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে (ডান হাতের) বিপরীতে, অথচ আল্লাহর উভয় হাতই ডান, অর্থাৎ কল্যাণ ও বরকতময়। কিছু বর্ণনায় ‘বরকতময় ডান হাত’ কথাটি আসার মাধ্যমে এর প্রমাণ পাওয়া যায়।
* * *
২৫৩: ৪০১ [ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুনিয়ার আকাশ ও তার পরবর্তী আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ, … " হাদিস।]।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ উল্লেখ করেছেন যে, আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ব্যাপারে পাঁচটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মাসউদের এই হাদিসটি ষষ্ঠ এবং এটি ‘হুকমান মারফু’ (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বাণী হিসেবে গণ্য), কারণ এটি গায়েবি বা অদৃশ্য বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত।
* * *
২৫৪: ৪০৪ [" … আল্লাহ তার উপরে, বনী আদমের কোনো আমলই তাঁর কাছে গোপন থাকে না" আবু দাউদ ও অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।]।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: আল্লাহ তাআলার জন্য ‘উর্ধ্বে হওয়া’ (ফাউকিয়্যাহ) বিষয়টি তিনটি আয়াতে এসেছে:
মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপরে পরম পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের ওপর হেফাযতকারী (ফেরেশতা) পাঠান} [আল-আনআম: ৬১]।
মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপরে পরম পরাক্রমশালী এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত} [আল-আনআম: ১৮]।
মহান আল্লাহর বাণী: {তারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে রয়েছেন} [আন-নাহল: ৫০]।
তিনি (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) আরও বলেছেন: এই হাদিসের সনদে আবদুল্লাহ বিন উমাইরাহ রয়েছেন, যাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে এবং তিনি এককভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। শাইখুল ইসলাম এই হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, ইসলামের ওলামায়ে কেরাম এটিকে কবুল করে নিয়েছেন। যারা এটি গ্রহণ করেছেন তাদের মধ্যে ইমামুল আইম্মাহ ইবনে খুজায়মাও রয়েছেন, তিনি এটি ‘কিতাবুত তাওহিদ’-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি (イবনে খুজায়মা) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এমন কোনো হাদিস উল্লেখ করেন না যার সনদে কোনো অভিযোগ রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)