‌‌[باب قول اللهم اغفر لي إن شئت]
230: 343 [في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقُلْ أحدُكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، لِيَعْزِم المسألة، فإن الله لا مُكْرِه له"] .
قال الشيخ أثابه الله: أما قول الداعين بكثرة "الله يرحمنا إن شاء الله" أو "نرجو أن يرحمنا الله" فقال الآخر: إن شاء الله. فالمراد بهم التبرك، بخلاف من قالها شاكاً. وخصّ بعضهم المنع بلفظ "إن شئت".
ومما ورد فيه لفظ المشيئة للتبرك: السلام على الأموات وفيه: "وإنا إن شاء الله بكم لاحقون" وكذلك عند لفظ الشهادة: "عليها نحيا ونموت ونبعث إن شاء الله".
قوله: [لا مكره الله] وهذا تعليل لإبطال القول الثاني "هو المحذور الثاني" إن الله عاجز.
قال الشيخ أثابه الله: الرغبة: هي صدق الرجاء في عطاء الله.
‌[অধ্যায়: ‘হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন’ বলা প্রসঙ্গে]
২৩০: ৩৪৩ [সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমার প্রতি দয়া করুন। বরং সে যেন দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করে, কারণ আল্লাহকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।"] .
শায়খ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেছেন: দোয়াকারীদের অধিক হারে এই বলা যে, "ইনশাআল্লাহ আল্লাহ আমাদের প্রতি দয়া করবেন" অথবা "আমরা আশা করি আল্লাহ আমাদের দয়া করবেন" এবং অপরজনের "ইনশাআল্লাহ" বলা; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বরকত অর্জন করা, তার বিপরীত নয় যে সন্দেহের বশবর্তী হয়ে এটি বলে। আর কেউ কেউ নিষেধের বিষয়টি কেবল "আপনি চাইলে" শব্দের সাথে সুনির্দিষ্ট করেছেন।
আর বরকত অর্জনের জন্য ‘ইচ্ছা’ (মাশিয়াহ) শব্দ যেখানে বর্ণিত হয়েছে তার অন্তর্ভুক্ত হলো: মৃত ব্যক্তিদের প্রতি সালাম জানানো, যাতে রয়েছে: "আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি।" অনুরূপভাবে শাহাদাতের শব্দের ক্ষেত্রেও: "এর ওপরই আমরা জীবিত থাকি, মৃত্যুবরণ করি এবং ইনশাআল্লাহ পুনরুত্থিত হব।"
তাঁর কথা: [আল্লাহর কোনো বাধ্যকারী নেই] এটি দ্বিতীয় বক্তব্যটিকে বাতিল করার কারণ—যা হলো "দ্বিতীয় আশঙ্কাজনক বিষয়"—যে আল্লাহ অক্ষম।
শায়খ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেছেন: আকাঙ্ক্ষা (আর-রাগবাহ) হলো আল্লাহর দানের ব্যাপারে আশার সত্যনিষ্ঠতা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)