‌‌[باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول]
221: 319 [وقول الله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} [التوبة: 65] .
قال الشيخ أثابه الله: هذا الباب فيه شرك قولي، ويسمى كفراً، وهو الاستهزاء بشيء من الشريعة أو بمن حملها، لأن الاستهزاء بذلك استهزاء بمن شرعها.
وسمى الله المستهزئين مجرمين: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ، وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} [المطففين: 29: 30] والغمز تارة يكون بالعين، وتارة يكون باللسان، وتارة يكون باليد.
والشاهد في الباب أن الله تعالى فضحهم وبين أنهم كفار.
* * *
222: 320 [" … ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء.."] .
قال الشيخ أثابه الله: ذكر هذه الصفة على وجه التنقص.
وقد جعل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى الاستهزاء من نواقض الإسلام.
‌[পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি এমন কোনো কিছু নিয়ে উপহাস করে যাতে আল্লাহর জিকির, কুরআন অথবা রাসুল রয়েছে]
২২১: ৩১৯ [এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি তুমি তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, তবে তারা অবশ্যই বলবে, ‘আমরা তো কেবল আলাপ-আলোচনা ও খেলা-তামাশা করছিলাম’।" [আত-তাওবাহ: ৬৫] ।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: এই পরিচ্ছেদটি বাচনিক শিরক সম্পর্কে, যাকে কুফর বলা হয়। আর তা হলো শরীয়তের কোনো বিষয় নিয়ে অথবা যারা তা বহন করে তাদের নিয়ে উপহাস করা; কারণ এ নিয়ে উপহাস করা মানে যিনি শরীয়ত প্রণয়ন করেছেন তাঁর সাথেই উপহাস করা।
আর আল্লাহ উপহাসকারীদের অপরাধী হিসেবে অভিহিত করেছেন: "নিশ্চয় যারা অপরাধী ছিল তারা মুমিনদেরকে দেখে হাসত। আর যখন তারা তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত, তখন তারা একে অপরের প্রতি চোখ টিপে ইশারা করত।" [আল-মুতাফফিফীন: ২৯: ৩০]। আর ইশারা করা কখনো চোখের মাধ্যমে হয়, কখনো জিহ্বার মাধ্যমে হয়, আবার কখনো হাতের মাধ্যমে হয়।
আর এই পরিচ্ছেদে দলিল হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা তাদেরকে প্রকাশ করে দিয়েছেন এবং স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তারা কাফির।
* * *
২২২: ৩২০ [" … আমাদের এই কারীদের মতো আমরা আর কাউকে দেখিনি.."] ।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: এই বৈশিষ্ট্যটি তুচ্ছ করার উদ্দেশ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে।
আর শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) উপহাস করাকে ইসলামের অন্যতম বিধ্বংসী (নওয়াকিজ) বিষয় হিসেবে গণ্য করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)