[আল্লাহর নামে শপথ করার মাধ্যমে সন্তুষ্ট না হওয়া ব্যক্তিদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে]
২১৩: ৩০৫ [ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের নামে শপথ করো না। যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে শপথ করে, সে যেন সত্য বলে। আর যার সামনে আল্লাহর নামে শপথ করা হয়, সে যেন তাতে সন্তুষ্ট থাকে। আর যে ব্যক্তি (আল্লাহর নামে শপথ করার পর) সন্তুষ্ট হয় না, আল্লাহর সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই।" ইবনে মাজাহ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।]
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: যার সামনে আল্লাহর নামে শপথ করা হয়েছে অথচ সে সন্তুষ্ট হয়নি, এটি তাওহীদের পরিপন্থী হওয়ার কারণ হলো: সে আল্লাহর নামের মর্যাদা রক্ষা করেনি এবং তার অন্তরে তার রবের প্রতি সেই সম্মানবোধ ছিল না যা তাঁর প্রাপ্য।
উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "নিষেধাজ্ঞা আসার পর আমি আর কখনো আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করিনি—নিজেও উল্লেখ করে করিনি, অন্য কারো থেকে উদ্ধৃত করেও বলিনি।" এটি সাহাবীগণের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত।
হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করো না এবং আল্লাহর নামেও শপথ করো না তোমরা সত্যবাদী হওয়া ছাড়া।" শপথের মহত্ত্বের একটি দিক হলো এটি বিবাদীর দায়মুক্তির কারণ হয়; যেমন হাদীসে এসেছে: "প্রমাণ পেশ করার দায়িত্ব বাদীর, আর শপথ করার দায়িত্ব তার যে অস্বীকার করে।" আর এটি এজন্য যে, শপথ হলো আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা।
সুতরাং প্রথম ব্যক্তি আল্লাহর মহত্ত্বের কারণে তাঁর নামে শপথ করেছে, ফলে সে দায়মুক্তি লাভের যোগ্য হয়েছে। আর বাদী আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে তার প্রতিপক্ষকে ছেড়ে দিয়েছে। এজন্যই আল-আশআদ সেই ব্যক্তির সম্পর্কে বলেছিলেন যে শপথ করেছিল: "এমতাবস্থায়—যদি সে শপথ করে—তবে সে আমার সম্পদ নিয়ে যাবে।" ফলে তিনি শপথের বিনিময়ে নিজের সম্পদ ত্যাগ করেছিলেন।