‌‌وبُرِّزَت الجحيمُ للغاوين:
ويقول الله -جل وعلا-: {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91)} [الشعراء] هذا من المواقف العظيمة يوم القيامة، يقول الحافظ ابن كثير: "أي أظهرت وكشف عنها، وبدت منها عنق، فزفرت زفرة بلغت منها القلوب إلى الحناجر"(1)
ويقول الله جل: {وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53)} [الكهف] أي: رأوا جهنَّمَ المحيطةَ بأنواع الهلاك: {فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا} أي: أيقنوا بأنهم واقعون فيها. والظن هنا بمعنى اليقين أي: تيقَّنُوا حينئذ أنهم داخلون فيها، قال الله: {وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53)}
ويقول الله -جل وعلا- لنبيه: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27)} [الأنعام] أي: اطَّلعوا عليها، فعاينوها ورأوها، وتبينوها، فأيقنوا بما هم عليه من الهلاك حينما يمرون على الصراط والصراط منصوب على متن جنهم، فتأتي الندامةُ حينئذ: {يَالَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27)}. وقال تعالى: {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23)} [الفجر: 23] يعني: من أيِّ وجهٍ له التذكر؟! {يَقُولُ يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24)} [الفجر: 24] يتمنى أن يكون قد قدَّم شيئًا لحياته، سمَّاها حياةً؛ لأنها هي الحياة الحقيقية، إذ إنَّ الحياة الحقيقية هي الحياة يوم القيامة، لكنه لم يُقدِّمْ لها شيئًا، ففُوجِئَ بهذه النار، نسأل الله السلامة والعافية.

‌‌عَرْض النار:
تُعرَضُ النارُ يومَ القيامة على أعداء الله كما قال ربنا سبحانه: {وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا} [الأحقاف: 20]--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (6/ 150، 149).
ভ্রান্তদের সামনে জাহান্নামকে উন্মোচিত করা হবে:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং ভ্রান্তদের সামনে জাহান্নামকে উন্মোচিত করা হবে (৯১)} [আশ-শুয়ারা]। এটি কিয়ামত দিবসের মহান অবস্থানগুলোর একটি। হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: "অর্থাৎ এটি প্রকাশ করা হবে এবং এর থেকে পর্দা সরিয়ে দেওয়া হবে, আর তা থেকে একটি গর্দান বের হবে, এরপর তা এমন এক গর্জন করবে যাতে কলিজাগুলো কণ্ঠনালীতে পৌঁছে যাবে।"(১)
মহান আল্লাহ বলেন: {আর অপরাধীরা আগুন দেখতে পাবে এবং মনে করবে যে তারা তাতে নিপতিত হতে যাচ্ছে, আর তারা তা থেকে পালানোর কোনো জায়গা পাবে না (৫৩)} [আল-কাহফ] অর্থাৎ: তারা জাহান্নামকে দেখতে পাবে যা সব ধরনের ধ্বংসের সামগ্রী দিয়ে তাদের বেষ্টন করে রেখেছে: {তারা মনে করবে যে তারা তাতে নিপতিত হতে যাচ্ছে} অর্থাৎ: তারা নিশ্চিত হবে যে তারা এতে পতিত হতে যাচ্ছে। এখানে 'ধারণা করা' শব্দটি নিশ্চিত বিশ্বাসের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: তারা তখন নিশ্চিতভাবে জানতে পারবে যে তারা এতে প্রবেশকারী। আল্লাহ বলেন: {আর তারা তা থেকে পালানোর কোনো জায়গা পাবে না (৫৩)}।
আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বলেন: {আর আপনি যদি দেখতেন যখন তাদের আগুনের ওপর দাঁড় করানো হবে, তখন তারা বলবে, হায়! যদি আমাদের পুনরায় দুনিয়াতে ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে আমরা আমাদের রবের নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করতাম না এবং আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম (২৭)} [আল-আনআম] অর্থাৎ: তারা জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করবে, স্বচক্ষে দেখবে এবং তা স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করবে। ফলে তারা নিজেদের ধ্বংস সম্পর্কে নিশ্চিত হবে যখন তারা সিরাতের ওপর দিয়ে পার হবে, আর সিরাত স্থাপন করা হবে জাহান্নামের পিঠের ওপর। তখন এই অনুশোচনা আসবে: {হায়! যদি আমাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে আমরা আমাদের রবের নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করতাম না এবং আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম (২৭)}। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, সেদিন মানুষ উপদেশ গ্রহণ করবে, কিন্তু সেই উপদেশ গ্রহণ তার কী কাজে আসবে? (২৩)} [আল-ফজর: ২৩] অর্থাৎ: কোন দিক থেকে তার এই উপদেশ গ্রহণ কার্যকর হবে?! {সে বলবে, হায়! আমি যদি আমার এই জীবনের জন্য কিছু অগ্রিম পাঠাতাম! (২৪)} [আল-ফজর: ২৪] সে আকাঙ্ক্ষা করবে যদি সে তার জীবনের জন্য নেক আমল অগ্রিম পাঠাত। তিনি একে 'জীবন' হিসেবে নামকরণ করেছেন; কারণ এটিই হলো প্রকৃত জীবন, যেহেতু কিয়ামত দিবসের জীবনই চিরস্থায়ী জীবন। কিন্তু সে এর জন্য কিছুই অগ্রিম পাঠায়নি, ফলে সে এই আগুনের মুখোমুখি হয়ে আকস্মিক বিপদে পড়বে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি।

জাহান্নাম প্রদর্শন:
কিয়ামত দিবসে আল্লাহর শত্রুদের সামনে জাহান্নামকে প্রদর্শন করা হবে, যেমন আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {আর যেদিন কাফিরদের আগুনের সামনে উপস্থিত করা হবে (বলা হবে), তোমরা তোমাদের পার্থিব জীবনেই তোমাদের পবিত্র বস্তুসমূহ নিঃশেষ করেছ এবং সেগুলো ভোগ করেছ} [আল-আহকাফ: ২০]--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে কাসীর (৬/ ১৫০, ১৪৯)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 127)