وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ - أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ -» وفي رواية «وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ» قَالَ: «حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْمَيِّتَ» رواه مسلم(1)
الاستعاذة بالله من النار في الطواف بين الركنين:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»(2)
الاستعاذة بالله من النار في السفر في السحر:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَأَسْحَرَ يَقُولُ:
«سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا، رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا، عَائِذًا بِاللهِ مِنَ النَّارِ» رواه مسلم(3).
وفي مصنف عبد الرزاق عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، كَانَ إِذَا كَانَ عَشِيَّةَ الصُّبْحِ وَهُوَ مُسَافِرٌ قَالَ: قُلْتُ مَرَّاتٍ: «سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ صَاحِبْنَا، وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ جَهَنَّمَ» ورواه المحاملي في الدعاء بلفظ: كَانَ إِذَا غَشِيَهُ الصُّبْحُ، وَهُوَ مُسَافِرٌ، نَادَى: « … ، عَائِذٌ بِاللَّهِ» - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -.(4)--------------------------------------------
(1) المرجع السابق (963)
(2) سنن أبي داود (1892) وصححه ابن خزيمة (2721) وابن حبان (3826) والحاكم (1673) وحسنه الألباني
(3) صحيح مسلم (2718) واستدركه الحاكم فرواه بلفظ: … إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ (فَبَدَا لَهُ الْفَجْرُ) قَالَ: «سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ (وَنِعْمَتِهِ)، وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا، رَبَّنَا صَاحِبْنَا فَأفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ» يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ. قال العلامة الألباني في الصحيحة (6/ 287): قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. قلت: إنما هو صحيح فقط، لأن راويه عنده عن ابن وهب (الربيع بن سليمان)، وليس من رجال مسلم، وقد زاد زيادتين: إحداهما: " ونعمته " بعد قوله: " بحمد الله ". وهي عند أبي داود أيضا. والأخرى في آخر الحديث: " يقول ذلك ثلاث مرات، ويرفع بها صوته ". قلت: هما شاذتان لعدم ورودهما في أكثر الطرق المشار إليها عن ابن وهب … إلخ.
(4) مصنف عبد الرزاق (5/ 343 ط التأصيل الثانية) رقم (9567) والدعاء للمحاملي (55) -ومن طريقه الذهبي في سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (6/ 385)، والحافظ في نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار ط ابن كثير (2/ 352) -.
الاستعاذة بالله من النار في الطواف بين الركنين:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»(2)
الاستعاذة بالله من النار في السفر في السحر:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَأَسْحَرَ يَقُولُ:
«سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا، رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا، عَائِذًا بِاللهِ مِنَ النَّارِ» رواه مسلم(3).
وفي مصنف عبد الرزاق عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، كَانَ إِذَا كَانَ عَشِيَّةَ الصُّبْحِ وَهُوَ مُسَافِرٌ قَالَ: قُلْتُ مَرَّاتٍ: «سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ صَاحِبْنَا، وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ جَهَنَّمَ» ورواه المحاملي في الدعاء بلفظ: كَانَ إِذَا غَشِيَهُ الصُّبْحُ، وَهُوَ مُسَافِرٌ، نَادَى: « … ، عَائِذٌ بِاللَّهِ» - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -.(4)--------------------------------------------
(1) المرجع السابق (963)
(2) سنن أبي داود (1892) وصححه ابن خزيمة (2721) وابن حبان (3826) والحاكم (1673) وحسنه الألباني
(3) صحيح مسلم (2718) واستدركه الحاكم فرواه بلفظ: … إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ (فَبَدَا لَهُ الْفَجْرُ) قَالَ: «سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ (وَنِعْمَتِهِ)، وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا، رَبَّنَا صَاحِبْنَا فَأفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ» يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ. قال العلامة الألباني في الصحيحة (6/ 287): قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. قلت: إنما هو صحيح فقط، لأن راويه عنده عن ابن وهب (الربيع بن سليمان)، وليس من رجال مسلم، وقد زاد زيادتين: إحداهما: " ونعمته " بعد قوله: " بحمد الله ". وهي عند أبي داود أيضا. والأخرى في آخر الحديث: " يقول ذلك ثلاث مرات، ويرفع بها صوته ". قلت: هما شاذتان لعدم ورودهما في أكثر الطرق المشار إليها عن ابن وهب … إلخ.
(4) مصنف عبد الرزاق (5/ 343 ط التأصيل الثانية) رقم (9567) والدعاء للمحاملي (55) -ومن طريقه الذهبي في سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (6/ 385)، والحافظ في نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار ط ابن كثير (2/ 352) -.
"এবং তাকে কবরের আজাব থেকে —অথবা আগুনের আজাব থেকে— রক্ষা করুন।" এক বর্ণনায় আছে, "এবং আগুনের আজাব থেকে।" তিনি বলেন, "এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, হায় আমি যদি সেই মৃত ব্যক্তি হতাম!" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।(১)
দুই রুকনের মাঝে তাওয়াফ করার সময় আল্লাহর কাছে আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা:
আব্দুল্লাহ ইবনে সাইব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুই রুকনের মাঝে বলতে শুনেছি: "হে আমাদের রব! আপনি আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন, আর আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"(২)
সফরে শেষ রাতে আল্লাহর কাছে আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা:
আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে থাকতেন এবং শেষ রাত হতো তখন বলতেন:
«শ্রবণকারী আল্লাহর প্রশংসা এবং আমাদের উপর তাঁর উত্তম পরীক্ষার (নেয়ামতের) কথা শুনুক। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। জাহান্নামের আগুন থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী হয়ে (একথা বলছি)» মুসলিম বর্ণনা করেছেন(৩)।
মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকে ইয়াজিদ আল-ফাকীর থেকে বর্ণিত যে, ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা যখন সফরে থাকতেন এবং ভোরের সময় হতো, তখন তিনি বলতেন: আমি কয়েকবার বলেছি: «শ্রবণকারী আল্লাহর প্রশংসা এবং আমাদের উপর তাঁর নেয়ামতের কথা শুনুক। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। জাহান্নাম থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী হয়ে (এ কথা বলছি)» এবং আল-মুহামিলি আদ-দুআ কিতাবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: যখন ভোর হতো এবং তিনি সফরে থাকতেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে বলতেন: « ... , আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী» - তিনবার -।(৪)--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত সূত্র (৯৬৩)
(২) সুনানে আবু দাউদ (১৮৯২), ইবনে খুজায়মাহ (২৭২১), ইবনে হিব্বান (৩৮২৬) এবং আল-হাকিম (১৬৭৩) একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী একে হাসান বলেছেন।
(৩) সহীহ মুসলিম (২৭১৮)। আল-হাকিম এটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: ... যখন তিনি সফরে থাকতেন (এবং ফজর উদিত হতো) তিনি বলতেন: «শ্রবণকারী আল্লাহর প্রশংসা (এবং তাঁর নেয়ামত) ও আমাদের উপর তাঁর উত্তম পরীক্ষার (নেয়ামতের) কথা শুনুক। হে আমাদের রব! আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। আগুনের আজাব থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী হয়ে (একথা বলছি)» তিনি এটি তিনবার বলতেন এবং তাতে আওয়াজ উঁচু করতেন। আল্লামাহ আলবানী আস-সহীহাহ গ্রন্থে (৬/ ২৮৭) বলেন: আল-হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আমি (আলবানী) বলি: এটি কেবল সহীহ, কারণ ইবনে ওয়াহাব থেকে এর বর্ণনাকারী হলেন (রাবী ইবনে সুলাইমান), যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন। আর এতে দুটি অংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে: একটি হলো "এবং তাঁর নেয়ামত" যা "আল্লাহর প্রশংসা"-এর পরে এসেছে। এটি আবু দাউদেও রয়েছে। অন্যটি হাদিসের শেষে: "তিনি এটি তিনবার বলতেন এবং তাতে আওয়াজ উঁচু করতেন।" আমি বলি: এই দুটি অংশ শাজ (বিরল), কারণ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত অধিকাংশ সূত্রে এগুলো আসেনি... ইত্যাদি।
(৪) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৫/ ৩৪৩, দ্বিতীয় আত-তাসীল সংস্করণ) নম্বর (৯৫৬৭) এবং মুহামিলির আদ-দুআ (৫৫) - এবং তাঁর সূত্রে যাহাবী সিয়ারু আলামিন নুবালা (রিসালাহ সংস্করণ, ৬/ ৩৮৫) এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) নাতাইযুল আফকার ফী তাখরীজি আহাদিসিল আজকার (ইবনে কাসীর সংস্করণ, ২/ ৩৫২)-এ বর্ণনা করেছেন।
দুই রুকনের মাঝে তাওয়াফ করার সময় আল্লাহর কাছে আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা:
আব্দুল্লাহ ইবনে সাইব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুই রুকনের মাঝে বলতে শুনেছি: "হে আমাদের রব! আপনি আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন, আর আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"(২)
সফরে শেষ রাতে আল্লাহর কাছে আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা:
আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে থাকতেন এবং শেষ রাত হতো তখন বলতেন:
«শ্রবণকারী আল্লাহর প্রশংসা এবং আমাদের উপর তাঁর উত্তম পরীক্ষার (নেয়ামতের) কথা শুনুক। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। জাহান্নামের আগুন থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী হয়ে (একথা বলছি)» মুসলিম বর্ণনা করেছেন(৩)।
মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকে ইয়াজিদ আল-ফাকীর থেকে বর্ণিত যে, ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা যখন সফরে থাকতেন এবং ভোরের সময় হতো, তখন তিনি বলতেন: আমি কয়েকবার বলেছি: «শ্রবণকারী আল্লাহর প্রশংসা এবং আমাদের উপর তাঁর নেয়ামতের কথা শুনুক। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। জাহান্নাম থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী হয়ে (এ কথা বলছি)» এবং আল-মুহামিলি আদ-দুআ কিতাবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: যখন ভোর হতো এবং তিনি সফরে থাকতেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে বলতেন: « ... , আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী» - তিনবার -।(৪)--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত সূত্র (৯৬৩)
(২) সুনানে আবু দাউদ (১৮৯২), ইবনে খুজায়মাহ (২৭২১), ইবনে হিব্বান (৩৮২৬) এবং আল-হাকিম (১৬৭৩) একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী একে হাসান বলেছেন।
(৩) সহীহ মুসলিম (২৭১৮)। আল-হাকিম এটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: ... যখন তিনি সফরে থাকতেন (এবং ফজর উদিত হতো) তিনি বলতেন: «শ্রবণকারী আল্লাহর প্রশংসা (এবং তাঁর নেয়ামত) ও আমাদের উপর তাঁর উত্তম পরীক্ষার (নেয়ামতের) কথা শুনুক। হে আমাদের রব! আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। আগুনের আজাব থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থী হয়ে (একথা বলছি)» তিনি এটি তিনবার বলতেন এবং তাতে আওয়াজ উঁচু করতেন। আল্লামাহ আলবানী আস-সহীহাহ গ্রন্থে (৬/ ২৮৭) বলেন: আল-হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আমি (আলবানী) বলি: এটি কেবল সহীহ, কারণ ইবনে ওয়াহাব থেকে এর বর্ণনাকারী হলেন (রাবী ইবনে সুলাইমান), যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন। আর এতে দুটি অংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে: একটি হলো "এবং তাঁর নেয়ামত" যা "আল্লাহর প্রশংসা"-এর পরে এসেছে। এটি আবু দাউদেও রয়েছে। অন্যটি হাদিসের শেষে: "তিনি এটি তিনবার বলতেন এবং তাতে আওয়াজ উঁচু করতেন।" আমি বলি: এই দুটি অংশ শাজ (বিরল), কারণ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত অধিকাংশ সূত্রে এগুলো আসেনি... ইত্যাদি।
(৪) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৫/ ৩৪৩, দ্বিতীয় আত-তাসীল সংস্করণ) নম্বর (৯৫৬৭) এবং মুহামিলির আদ-দুআ (৫৫) - এবং তাঁর সূত্রে যাহাবী সিয়ারু আলামিন নুবালা (রিসালাহ সংস্করণ, ৬/ ৩৮৫) এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) নাতাইযুল আফকার ফী তাখরীজি আহাদিসিল আজকার (ইবনে কাসীর সংস্করণ, ২/ ৩৫২)-এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 118)