سؤال الله الجنة:
روى الإمام الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ»(1)
وفي مسند أبي يعلى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا اسْتَجَارَ عَبْدٌ مِنَ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي يَوْمٍ، إِلَّا قَالَتِ النَّارُ: يَا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلَانًا قَدِ اسْتَجَارَكَ مِنِّي فَأَجِرْهُ، وَلَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ الْجَنَّةَ فِي يَوْمٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ، إِلَّا قَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلَانًا سَأَلَنِي فَأَدْخِلْهُ»(2)
وفي سنن أبي داود عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: «كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ»، قَالَ: أَتَشَهَّدُ وَأَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ أَمَا إِنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ»(3)
وفي مسند أحمد وسنن ابن ماجه عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (2572) وصححه الألباني في صحيح الترغيب (3654)، وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (685)
(2) مسند أبي يعلى الموصلي (6192)، وصححه على شرط الشيخين الضياء المقدسي في صفة الجنة (47) والمنذري في الترغيب (5521) وابن القيم في حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم» (1/ 185) والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2506) وقال ابن كثير في البداية والنهاية ط هجر (20/ 385): على شرط مسلم ا. هـ والصواب -كما في علل الدارقطني (2213) - أن الحديث مداره على يونس بن خباب -وهو ضعيف رافضي لم يخرجا له- واختلف عليه فيه، والصواب رواية الجماعة عن يونس عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعا. وخولف فيه يونس -مع ضعفه-، فقد رواه الطيالسي في مسنده (2702) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ، فذكره مقطوعا. قَالَ شُعْبَةُ: وَلَمْ يَرْفَعْهُ يَعْلَى إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ. ويعلى ثقة من رجال مسلم.
(3) سنن أبي داود (792) وصححه الألباني في صفة الصلاة وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (46) ورواه ابن ماجه (910، 3847) وسمى الصحابي أبا هريرة رضي الله عنه. وصحح الدارقطني في العلل (1944) رواية أبي داود.
روى الإمام الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ»(1)
وفي مسند أبي يعلى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا اسْتَجَارَ عَبْدٌ مِنَ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي يَوْمٍ، إِلَّا قَالَتِ النَّارُ: يَا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلَانًا قَدِ اسْتَجَارَكَ مِنِّي فَأَجِرْهُ، وَلَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ الْجَنَّةَ فِي يَوْمٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ، إِلَّا قَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلَانًا سَأَلَنِي فَأَدْخِلْهُ»(2)
وفي سنن أبي داود عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: «كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ»، قَالَ: أَتَشَهَّدُ وَأَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ أَمَا إِنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ»(3)
وفي مسند أحمد وسنن ابن ماجه عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (2572) وصححه الألباني في صحيح الترغيب (3654)، وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (685)
(2) مسند أبي يعلى الموصلي (6192)، وصححه على شرط الشيخين الضياء المقدسي في صفة الجنة (47) والمنذري في الترغيب (5521) وابن القيم في حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم» (1/ 185) والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2506) وقال ابن كثير في البداية والنهاية ط هجر (20/ 385): على شرط مسلم ا. هـ والصواب -كما في علل الدارقطني (2213) - أن الحديث مداره على يونس بن خباب -وهو ضعيف رافضي لم يخرجا له- واختلف عليه فيه، والصواب رواية الجماعة عن يونس عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعا. وخولف فيه يونس -مع ضعفه-، فقد رواه الطيالسي في مسنده (2702) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ، فذكره مقطوعا. قَالَ شُعْبَةُ: وَلَمْ يَرْفَعْهُ يَعْلَى إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ. ويعلى ثقة من رجال مسلم.
(3) سنن أبي داود (792) وصححه الألباني في صفة الصلاة وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (46) ورواه ابن ماجه (910، 3847) وسمى الصحابي أبا هريرة رضي الله عنه. وصحح الدارقطني في العلل (1944) رواية أبي داود.
আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করা:
ইমাম তিরমিযী আনাস ইবনে মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যে ব্যক্তি তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন»(১)
মুসনাদে আবু ইয়া’লায় আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কোনো বান্দা যখন দিনে সাতবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, জাহান্নাম অবশ্যই বলে: হে রব! আপনার অমুক বান্দা আমার থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চেয়েছে, অতএব তাকে আশ্রয় দিন। আর কোনো বান্দা যখন দিনে সাতবার আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত অবশ্যই বলে: হে রব! আপনার অমুক বান্দা আমাকে প্রার্থনা করেছে, অতএব তাকে (জান্নাতে) প্রবেশ করান»(২)
সুনানে আবু দাউদে আবু সালিহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: «তুমি সালাতে কী বলো?», সে বলল: আমি তাশাহহুদ পাঠ করি এবং বলি: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জান্নাত প্রার্থনা করছি এবং জাহান্নাম থেকে আপনার আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আপনার গুনগুনানি (দানদানাহ) এবং মু’আযের গুনগুনানি অতটা ভালো বুঝি না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আমরা তো জান্নাত ও জাহান্নামের চারপাশেই গুনগুন করি»(৩)
মুসনাদে আহমাদ এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-তে উম্মে কুলসুম বিনতে আবু বকর থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এই দুআটি শিখিয়েছিলেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সমস্ত কল্যাণ প্রার্থনা করছি, যা তাৎক্ষণিক এবং যা বিলম্বে ঘটিত, যা...--------------------------------------------
(১) সুনানে তিরমিযী (২৫৭২), আলবানী একে সহীহ আত-তারগীব (৩৬৫৪)-এ সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী একে আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সাহীহাইন (৬৮৫)-এ সহীহ বলেছেন।
(২) মুসনাদে আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (৬১৯২); যিয়া আল-মাকদিসী সিফাতুল জান্নাহ (৪৭)-এ একে শায়খাইনের শর্তে সহীহ বলেছেন, মুনযিরী তারগীব (৫৫২১)-এ, ইবনুল কায়্যিম হাদি আল-আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - আতাআত আল-ইলম সংস্করণ (১/১৮৫)-এ এবং আলবানী সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ (২৫০৬)-এ। ইবনে কাসীর আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া হাজার সংস্করণ (২০/৩৮৫)-এ বলেছেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। তবে সঠিক মত হলো—যেমনটি ইলালুদ দারাকুতনী (২২১৩)-তে এসেছে—এই হাদীসের মূল ভিত্তি হলেন ইউনুস বিন খাব্বাব—যিনি একজন দুর্বল রাফেযী এবং শায়খাইন তার থেকে বর্ণনা করেননি—এবং তার ক্ষেত্রে হাদীসটির বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। সঠিক হলো ইউনুস থেকে আবু আলকামার সূত্রে আবু হুরায়রার মারফূ রেওয়ায়াতটি যা একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইউনুস তার দুর্বলতা সত্ত্বেও এক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন; কেননা তায়ালিসী তার মুসনাদে (২৭০২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের কাছে ইয়া'লা বিন আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আলকামাকে বলতে শুনেছি—অতঃপর তিনি এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। শু'বা বলেন: ইয়া'লা এটি আবু হুরায়রা পর্যন্ত মারফূ হিসেবে পৌঁছাননি। অথচ ইয়া'লা মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি।
(৩) সুনানে আবু দাউদ (৭৯২), আলবানী সিফাতুস সালাত-এ একে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আস-সহীহ (৪৬)-এ একে সহীহ বলেছেন। ইবনে মাজাহ (৯১০, ৩৮৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং সাহাবীর নাম আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দারাকুতনী আল-ইলাল (১৯৪৪)-এ আবু দাউদের বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন।
ইমাম তিরমিযী আনাস ইবনে মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যে ব্যক্তি তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন»(১)
মুসনাদে আবু ইয়া’লায় আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কোনো বান্দা যখন দিনে সাতবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, জাহান্নাম অবশ্যই বলে: হে রব! আপনার অমুক বান্দা আমার থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চেয়েছে, অতএব তাকে আশ্রয় দিন। আর কোনো বান্দা যখন দিনে সাতবার আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত অবশ্যই বলে: হে রব! আপনার অমুক বান্দা আমাকে প্রার্থনা করেছে, অতএব তাকে (জান্নাতে) প্রবেশ করান»(২)
সুনানে আবু দাউদে আবু সালিহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: «তুমি সালাতে কী বলো?», সে বলল: আমি তাশাহহুদ পাঠ করি এবং বলি: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জান্নাত প্রার্থনা করছি এবং জাহান্নাম থেকে আপনার আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আপনার গুনগুনানি (দানদানাহ) এবং মু’আযের গুনগুনানি অতটা ভালো বুঝি না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আমরা তো জান্নাত ও জাহান্নামের চারপাশেই গুনগুন করি»(৩)
মুসনাদে আহমাদ এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-তে উম্মে কুলসুম বিনতে আবু বকর থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এই দুআটি শিখিয়েছিলেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সমস্ত কল্যাণ প্রার্থনা করছি, যা তাৎক্ষণিক এবং যা বিলম্বে ঘটিত, যা...--------------------------------------------
(১) সুনানে তিরমিযী (২৫৭২), আলবানী একে সহীহ আত-তারগীব (৩৬৫৪)-এ সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী একে আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সাহীহাইন (৬৮৫)-এ সহীহ বলেছেন।
(২) মুসনাদে আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (৬১৯২); যিয়া আল-মাকদিসী সিফাতুল জান্নাহ (৪৭)-এ একে শায়খাইনের শর্তে সহীহ বলেছেন, মুনযিরী তারগীব (৫৫২১)-এ, ইবনুল কায়্যিম হাদি আল-আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - আতাআত আল-ইলম সংস্করণ (১/১৮৫)-এ এবং আলবানী সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ (২৫০৬)-এ। ইবনে কাসীর আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া হাজার সংস্করণ (২০/৩৮৫)-এ বলেছেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। তবে সঠিক মত হলো—যেমনটি ইলালুদ দারাকুতনী (২২১৩)-তে এসেছে—এই হাদীসের মূল ভিত্তি হলেন ইউনুস বিন খাব্বাব—যিনি একজন দুর্বল রাফেযী এবং শায়খাইন তার থেকে বর্ণনা করেননি—এবং তার ক্ষেত্রে হাদীসটির বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। সঠিক হলো ইউনুস থেকে আবু আলকামার সূত্রে আবু হুরায়রার মারফূ রেওয়ায়াতটি যা একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইউনুস তার দুর্বলতা সত্ত্বেও এক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন; কেননা তায়ালিসী তার মুসনাদে (২৭০২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের কাছে ইয়া'লা বিন আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আলকামাকে বলতে শুনেছি—অতঃপর তিনি এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। শু'বা বলেন: ইয়া'লা এটি আবু হুরায়রা পর্যন্ত মারফূ হিসেবে পৌঁছাননি। অথচ ইয়া'লা মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি।
(৩) সুনানে আবু দাউদ (৭৯২), আলবানী সিফাতুস সালাত-এ একে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আস-সহীহ (৪৬)-এ একে সহীহ বলেছেন। ইবনে মাজাহ (৯১০, ৩৮৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং সাহাবীর নাম আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দারাকুতনী আল-ইলাল (১৯৪৪)-এ আবু দাউদের বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 106)