ইবনুল কায়্যিম বলেছেন: আমি বলছি: এখানে বংশধর বলতে ছোটদের (শিশুদের) বুঝানোই অধিক স্পষ্ট, যাতে পরবর্তী এবং পূর্ববর্তীদের স্তরের ক্ষেত্রে সমতা হওয়া অপরিহার্য না হয়। আর ছোটদের ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন নয়; কারণ প্রত্যেক ব্যক্তির সন্তান ও বংশধররা তার সাথেই তার স্তরে থাকবে। আর আল্লাহ অধিক ভালো জানেন। সমাপ্ত।(১)

‌‌জান্নাতের বাসস্থান, এর প্রাসাদসমূহ এবং এর কক্ষসমূহ:
জান্নাতে এর অধিবাসীদের জন্য রয়েছে পবিত্র বাসস্থান, বৈচিত্র্যময় প্রাসাদ এবং নির্মিত কক্ষসমূহ(২) যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং স্থায়ী জান্নাতসমূহে পবিত্র বাসস্থান।} [আত-তাওবাহ: ৭২]
এবং যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তারা কক্ষসমূহে শান্তিতে থাকবে। (৩৭)} [সাবা]
এবং যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {কিন্তু যারা তাদের রবকে ভয় করে, তাদের জন্য রয়েছে কক্ষসমূহ, যার উপর নির্মিত রয়েছে আরও কক্ষ, যেগুলোর পাদদেশে নদী প্রবাহিত হয়; এটি আল্লাহর ওয়াদা, আল্লাহ ওয়াদা খেলাফ করেন না। (২০)} [আয-যুমার]।
আবু মালেক আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষ রয়েছে -অন্য বর্ণনায়: কক্ষসমূহ রয়েছে- যার বাহির থেকে ভিতর দেখা যায় এবং ভিতর থেকে বাহির দেখা যায়। আল্লাহ তা ওই ব্যক্তির জন্য প্রস্তুত করেছেন যে খাদ্য দান করে, নম্রভাবে কথা বলে, নিয়মিত রোজা রাখে এবং যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ে।»(৩)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষ রয়েছে -অন্য বর্ণনায়: কক্ষসমূহ রয়েছে-, যার বাহির থেকে ভিতর দেখা যায় এবং ভিতর থেকে বাহির দেখা যায়», তখন আবু মালেক আল-আশআরী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কার জন্য? তিনি বললেন: «যে নম্রভাবে কথা বলে, খাদ্য দান করে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য রাতে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে।»(৪)--------------------------------------------
(১) হাদি আল-আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - আতাআত আল-ইলম মুদ্রণ (২/ ৮১০) এবং দেখুন: আর-রিসালাতুত তাবুকিয়্যাহ যাদুর মুহাজির ইলা রাব্বিহ - তাহকীক: মুহাম্মদ জামিল (পৃ. ৫৭)
(২) তাবারি তার তাফসিরে [তাহকীক: শাকের] (১৯/ ৩২১) বলেছেন: (আল-গুরফাহ) এটি জান্নাতের উচ্চমর্যাদার একটি স্তর। সমাপ্ত।
(৩) আহমদ (২২৯০৫) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তার, ইবনে খুজাইমাহ (২১৩৭) -এবং তিনি বলেছেন যদি খবরটি সহিহ হয়-। ইবনে হিব্বান (৫০৯) এবং তাবারানি তার আল-মুজাম আল-কাবিরে (৩/ ৩০১) নং (৩৪৬৭)। আলবানী সহিহ আত-তারগিব ওয়াত তারহিবে একে হাসান বলেছেন (৬১৮, ৯৪৭, ৩৭১৮)
(৪) আহমদ (৬৬১৫) বর্ণনা করেছেন -এবং শব্দসমূহ তার- এবং তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবিরে (১৩/ ৪৩) নং (১০৩)। হাকেম তার আল-মুস্তাদরাকে (২৭০, ১২০০) এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমানে (২৮২৫)। আলবানী সহিহ আত-তারগিব ওয়াত তারহিবে একে হাসান বলেছেন (৬১৭, ৯৪৬, ২৬৯২, ৩৭১৭)। মুসনাদে আহমদ-এ এসেছে: (অতঃপর আবু মুসা আল-আশআরী বললেন), তবে অন্যান্য উৎস হতে প্রাপ্ত পাঠই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।