أنَّ حياة الآخرة هي الحياة؛ لأنَّه لا تنغيص فيها ولا نفاد لها: أي لا يشوبها ما يشوب الحياة في هذه الدار، … الثاني: أنْ يكون المعنى: أنَّها الدار التي لا تفنى ولا تنقطع، ولا تبيد كما يفنى الأحياء في هذه الدنيا، فهي أحق بهذا الاسم من الحيوان الَّذي يفنى ويموت ا. هـ(1)
7 - وهي جنة الفردوس. قال ابن القيم رحمه الله: والفردوس: اسم يُقال على جميع الجنة، ويقال على أفضلها وأعلاها، كأنَّه أحق بهذا الاسم من غيره من الجنات. وأصل الفردوس: البستان، … وقال مجاهد: "هو البستان بالرومية". واختاره الزجاج، فقال: هو بالرومية منقول إلى لفظ العربية. قال: وحقيقته أنَّه البستان الَّذي يجمع كل ما يكون في البساتين ا. هـ(2)
8 - وهي جنات النعيم: لما تضمنته من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصُّور، والرَّائحة الطَّيِّبة والمنظر البهيج، والمساكن الواسعة، وغير ذلك من النَّعيم الظاهر والباطن.
9 - وهي: المقام الأمين. قال اللَّه تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)} [الدخان] قال ابن القيم رحمه الله: فالمقام: موضع الإقامة، والأمين: الآمن من كلَّ سوءٍ ومكروهٍ، وهو الَّذي قد جمع صفات الأمن كلها، فهو آمن من الزَّوال والخراب، وأنواع النُّغص، وأهله آمنون فيه من الخروج والنَّقص والنَّكد … وتأمَّل كيف ذكر سبحانه الأمن في قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)} [الدخان]، وفي قوله تعالى: {يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55)} [الدخان] فجمع لهم بين أمن المكان وأمن الطعام، فلا يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبتها ومضرَّتها، وأمن الخروج منها، فلا يخافون ذلك، وأمن الموت فلا يخافون فيها موتًا ا. هـ(3)
10 - وهي: مَقْعَدُ الصدق،
11 - وقَدَمُ الصدق. قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ--------------------------------------------
(1) «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم» (1/ 200)
(2) المرجع السابق (1/ 202)
(3) المرجع السابق (1/ 203)
7 - وهي جنة الفردوس. قال ابن القيم رحمه الله: والفردوس: اسم يُقال على جميع الجنة، ويقال على أفضلها وأعلاها، كأنَّه أحق بهذا الاسم من غيره من الجنات. وأصل الفردوس: البستان، … وقال مجاهد: "هو البستان بالرومية". واختاره الزجاج، فقال: هو بالرومية منقول إلى لفظ العربية. قال: وحقيقته أنَّه البستان الَّذي يجمع كل ما يكون في البساتين ا. هـ(2)
8 - وهي جنات النعيم: لما تضمنته من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصُّور، والرَّائحة الطَّيِّبة والمنظر البهيج، والمساكن الواسعة، وغير ذلك من النَّعيم الظاهر والباطن.
9 - وهي: المقام الأمين. قال اللَّه تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)} [الدخان] قال ابن القيم رحمه الله: فالمقام: موضع الإقامة، والأمين: الآمن من كلَّ سوءٍ ومكروهٍ، وهو الَّذي قد جمع صفات الأمن كلها، فهو آمن من الزَّوال والخراب، وأنواع النُّغص، وأهله آمنون فيه من الخروج والنَّقص والنَّكد … وتأمَّل كيف ذكر سبحانه الأمن في قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)} [الدخان]، وفي قوله تعالى: {يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55)} [الدخان] فجمع لهم بين أمن المكان وأمن الطعام، فلا يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبتها ومضرَّتها، وأمن الخروج منها، فلا يخافون ذلك، وأمن الموت فلا يخافون فيها موتًا ا. هـ(3)
10 - وهي: مَقْعَدُ الصدق،
11 - وقَدَمُ الصدق. قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ--------------------------------------------
(1) «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم» (1/ 200)
(2) المرجع السابق (1/ 202)
(3) المرجع السابق (1/ 203)
পরকালীন জীবনই হলো প্রকৃত জীবন; কারণ এতে কোনো ক্লেশ নেই এবং এর কোনো সমাপ্তি নেই। অর্থাৎ, এই ইহলৌকিক জীবনের মতো এতে কোনো মলিনতা স্পর্শ করে না, … দ্বিতীয়ত: এর অর্থ হলো- এটি এমন এক আবাস যা ধ্বংস হবে না, বিচ্ছিন্ন হবে না এবং বিনাশ হবে না যেমনটি এই দুনিয়ার প্রাণীরা ধ্বংস হয়ে যায়। তাই মরণশীল ও ধ্বংসশীল প্রাণীকুলের তুলনায় এটিই এই ‘জীবন’ (আল-হাইওয়ান) নামের অধিক হকদার। ই.হ. (১)
৭ - আর তা হলো জান্নাতুল ফিরদাউস। ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘ফিরদাউস’ নামটি পুরো জান্নাতের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, আবার জান্নাতের সর্বোত্তম ও সর্বোচ্চ স্তরের জন্যও ব্যবহৃত হয়; যেন এটি অন্যান্য জান্নাতের তুলনায় এই নামের অধিক যোগ্য। ফিরদাউস শব্দের মূল অর্থ হলো: বাগান, … মুজাহিদ বলেন: “এটি রোমান ভাষায় বাগান।” আয-যাজ্জাজ এটিকে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: এটি রোমান ভাষা থেকে আরবি শব্দে রূপান্তরিত হয়েছে। তিনি বলেন: এর প্রকৃত অর্থ হলো এমন এক বাগান যা বাগানসমূহে বিদ্যমান সকল বিষয়কে একত্রিত করে। ই.হ. (২)
৮ - আর তা হলো জান্নাতুন নাঈম (নিয়ামতপূর্ণ জান্নাত): কারণ এতে এমন সব নেয়ামত রয়েছে যা দ্বারা বান্দা সুখ ভোগ করবে, যেমন- খাবার, পানীয়, পোশাক-পরিচ্ছদ, অবয়ব, সুগন্ধি, মনোরম দৃশ্য, প্রশস্ত বাসস্থান এবং এ জাতীয় অন্যান্য প্রকাশ্য ও গোপন নেয়ামতসমূহ।
৯ - আর তা হলো: আল-মাক্বামুল আমিন (নিরাপদ স্থান)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে নিরাপদ স্থানে (৫১)} [আদ-দুখান]। ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘মাক্বাম’ হলো বসবাসের স্থান, আর ‘আমিন’ হলো সকল মন্দ ও অপছন্দনীয় বিষয় থেকে নিরাপদ। যা নিরাপত্তার সকল বৈশিষ্ট্যকে ধারণ করে; অর্থাৎ তা বিলুপ্তি, বিনাশ ও নানাবিধ ক্লেশ থেকে নিরাপদ। আর সেখানে বসবাসকারীরা সেখান থেকে বের হওয়া, কোনো ঘাটতি বা দুঃখ-কষ্ট থেকে নিরাপদ … এবং লক্ষ্য করুন মহান আল্লাহ কীভাবে নিরাপত্তার কথা উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে নিরাপদ স্থানে (৫১)} [আদ-দুখান], এবং তাঁর এই বাণীতে: {তারা সেখানে পরম শান্তিতে (নিরাপদ হয়ে) সব ধরনের ফলের চাহিদা দেবে (৫৫)} [আদ-দুখান]। এভাবে তিনি তাদের জন্য স্থানের নিরাপত্তা এবং খাবারের নিরাপত্তাকে একত্রিত করেছেন। ফলে তারা ফলমূল শেষ হয়ে যাওয়ার ভয় করবে না এবং এর কোনো মন্দ পরিণাম বা ক্ষতির আশঙ্কা করবে না। আর সেখান থেকে বের হওয়ার ব্যাপারেও তারা নিরাপদ, ফলে তারা সেই ভয়ও করবে না। আর মৃত্যুর হাত থেকেও তারা নিরাপদ, তাই সেখানে তারা মৃত্যুর ভয় পাবে না। ই.হ. (৩)
১০ - আর তা হলো: সত্যের আসন (মাক্বআদুস সিদক্ব),
১১ - এবং সত্যের পা (ক্বদমুস সিদক্ব)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও নহরসমূহে (৫৪), সত্যের আসনে--------------------------------------------
(১) ‘হাদিল আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - তহা আতাআতুল ইলম’ (১/ ২০০)
(২) পূর্বোক্ত সূত্র (১/ ২০২)
(৩) পূর্বোক্ত সূত্র (১/ ২০৩)
৭ - আর তা হলো জান্নাতুল ফিরদাউস। ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘ফিরদাউস’ নামটি পুরো জান্নাতের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, আবার জান্নাতের সর্বোত্তম ও সর্বোচ্চ স্তরের জন্যও ব্যবহৃত হয়; যেন এটি অন্যান্য জান্নাতের তুলনায় এই নামের অধিক যোগ্য। ফিরদাউস শব্দের মূল অর্থ হলো: বাগান, … মুজাহিদ বলেন: “এটি রোমান ভাষায় বাগান।” আয-যাজ্জাজ এটিকে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: এটি রোমান ভাষা থেকে আরবি শব্দে রূপান্তরিত হয়েছে। তিনি বলেন: এর প্রকৃত অর্থ হলো এমন এক বাগান যা বাগানসমূহে বিদ্যমান সকল বিষয়কে একত্রিত করে। ই.হ. (২)
৮ - আর তা হলো জান্নাতুন নাঈম (নিয়ামতপূর্ণ জান্নাত): কারণ এতে এমন সব নেয়ামত রয়েছে যা দ্বারা বান্দা সুখ ভোগ করবে, যেমন- খাবার, পানীয়, পোশাক-পরিচ্ছদ, অবয়ব, সুগন্ধি, মনোরম দৃশ্য, প্রশস্ত বাসস্থান এবং এ জাতীয় অন্যান্য প্রকাশ্য ও গোপন নেয়ামতসমূহ।
৯ - আর তা হলো: আল-মাক্বামুল আমিন (নিরাপদ স্থান)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে নিরাপদ স্থানে (৫১)} [আদ-দুখান]। ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘মাক্বাম’ হলো বসবাসের স্থান, আর ‘আমিন’ হলো সকল মন্দ ও অপছন্দনীয় বিষয় থেকে নিরাপদ। যা নিরাপত্তার সকল বৈশিষ্ট্যকে ধারণ করে; অর্থাৎ তা বিলুপ্তি, বিনাশ ও নানাবিধ ক্লেশ থেকে নিরাপদ। আর সেখানে বসবাসকারীরা সেখান থেকে বের হওয়া, কোনো ঘাটতি বা দুঃখ-কষ্ট থেকে নিরাপদ … এবং লক্ষ্য করুন মহান আল্লাহ কীভাবে নিরাপত্তার কথা উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে নিরাপদ স্থানে (৫১)} [আদ-দুখান], এবং তাঁর এই বাণীতে: {তারা সেখানে পরম শান্তিতে (নিরাপদ হয়ে) সব ধরনের ফলের চাহিদা দেবে (৫৫)} [আদ-দুখান]। এভাবে তিনি তাদের জন্য স্থানের নিরাপত্তা এবং খাবারের নিরাপত্তাকে একত্রিত করেছেন। ফলে তারা ফলমূল শেষ হয়ে যাওয়ার ভয় করবে না এবং এর কোনো মন্দ পরিণাম বা ক্ষতির আশঙ্কা করবে না। আর সেখান থেকে বের হওয়ার ব্যাপারেও তারা নিরাপদ, ফলে তারা সেই ভয়ও করবে না। আর মৃত্যুর হাত থেকেও তারা নিরাপদ, তাই সেখানে তারা মৃত্যুর ভয় পাবে না। ই.হ. (৩)
১০ - আর তা হলো: সত্যের আসন (মাক্বআদুস সিদক্ব),
১১ - এবং সত্যের পা (ক্বদমুস সিদক্ব)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও নহরসমূহে (৫৪), সত্যের আসনে--------------------------------------------
(১) ‘হাদিল আরওয়াহ ইলা বিলাদিল আফরাহ - তহা আতাআতুল ইলম’ (১/ ২০০)
(২) পূর্বোক্ত সূত্র (১/ ২০২)
(৩) পূর্বোক্ত সূত্র (১/ ২০৩)
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 12)