F e
النفخ في الصور
يجب على المؤمن أن يؤمن بالنفخ في الصور؛ لأنه قد جاء ذكره في الكتاب وفي السنة ويكون عند بداية يوم القيامة.
وفي الحديث -كما سيأتي- أن الله أوكل بالنفخ في القرن مَلَكًا قد التَقَمَه؛ لينفخ فيه نفختي الصعق والبعث، وعلى إثرها تقوم الساعة.
وقال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله: "كذلك يدخل في ذلك الإيمانُ بالصور والنفخ فيه الذي جعله اللهُ سببَ الفزع والصعق والقيام من القبور، وهو القرن الذي وكَّل اللهُ تعالى به إسرافيل كما تقدَّم في ذكر الملائكة، وقد ذكر الله عز وجل النفخَ فيه في مواضع من كتابه"(1).
النفخ في الصور يكون مرتين:
وقد أفادت النصوص الشرعية أن النفخ في الصُّور يقع مرتين:
فالنفخة الأولى: للإفناء وبها يهلك كلُّ شيء إلا ما شاء الله، وتُسمَّى الراجفة، وتُسمَّى الصيحة. والنفخة الثانية: للإنشاء، وبها يُبعَثُ كلُّ شيء، وتُسمَّى الرادفة.
قال الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)} [الزمر]،
وقال تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8)} [النازعات].
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الراجفة: النفخة الأولى، والرادفة: النفخة الآخِرة"(2)--------------------------------------------
(1) معارج القبول (2/ 799).
(2) تفسير الطبري (24/ 65).
النفخ في الصور
يجب على المؤمن أن يؤمن بالنفخ في الصور؛ لأنه قد جاء ذكره في الكتاب وفي السنة ويكون عند بداية يوم القيامة.
وفي الحديث -كما سيأتي- أن الله أوكل بالنفخ في القرن مَلَكًا قد التَقَمَه؛ لينفخ فيه نفختي الصعق والبعث، وعلى إثرها تقوم الساعة.
وقال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله: "كذلك يدخل في ذلك الإيمانُ بالصور والنفخ فيه الذي جعله اللهُ سببَ الفزع والصعق والقيام من القبور، وهو القرن الذي وكَّل اللهُ تعالى به إسرافيل كما تقدَّم في ذكر الملائكة، وقد ذكر الله عز وجل النفخَ فيه في مواضع من كتابه"(1).
النفخ في الصور يكون مرتين:
وقد أفادت النصوص الشرعية أن النفخ في الصُّور يقع مرتين:
فالنفخة الأولى: للإفناء وبها يهلك كلُّ شيء إلا ما شاء الله، وتُسمَّى الراجفة، وتُسمَّى الصيحة. والنفخة الثانية: للإنشاء، وبها يُبعَثُ كلُّ شيء، وتُسمَّى الرادفة.
قال الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)} [الزمر]،
وقال تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8)} [النازعات].
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الراجفة: النفخة الأولى، والرادفة: النفخة الآخِرة"(2)--------------------------------------------
(1) معارج القبول (2/ 799).
(2) تفسير الطبري (24/ 65).
F e
শিংগায় ফুঁ দেওয়া
মুমিনের জন্য শিংগায় ফুঁ দেওয়ার বিষয়ে ঈমান আনা ওয়াজিব; কারণ কুরআন এবং সুন্নাহতে এর উল্লেখ এসেছে এবং এটি কিয়ামত দিবসের শুরুতে ঘটবে।
হাদীসে এসেছে—যেমনটি সামনে আসবে—আল্লাহ শিংগায় ফুঁ দেওয়ার জন্য এমন একজন ফেরেশতাকে নিয়োজিত করেছেন যিনি সেটি মুখে ধারণ করে আছেন; যাতে তিনি তাতে মৃত্যু ও পুনরুত্থানের দুটি ফুঁ দিতে পারেন, আর এর পরপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।
শাইখ হাফেজ আল-হাকামী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "অনুরূপভাবে এর অন্তর্ভুক্ত হলো শিংগা এবং তাতে ফুঁ দেওয়ার ওপর ঈমান আনা, যাকে আল্লাহ তাআলা আতঙ্কিত হওয়া, সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়া এবং কবর থেকে ওঠার কারণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। এটি সেই শিংগা যার জন্য আল্লাহ তাআলা ইসরাফিলকে নিয়োজিত করেছেন, যেমনটি ফেরেশতাদের বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এতে ফুঁ দেওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন"(১)।
শিংগায় ফুঁ দেওয়া দুই বার হবে:
শরয়ী দলীলসমূহ নির্দেশ করে যে, শিংগায় ফুঁ দেওয়ার বিষয়টি দুই বার ঘটবে:
প্রথম ফুঁ: ধ্বংসের জন্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে; একে 'রাজীফাহ' (প্রকম্পনকারী) এবং 'সাইহাহ' (মহানাদ) বলা হয়। দ্বিতীয় ফুঁ: পুনর্সৃষ্টির জন্য, যার মাধ্যমে সবকিছু পুনরুত্থিত হবে; একে 'রাদিফাহ' (অনুসরণকারী) বলা হয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর শিংগায় ফুঁ দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং জমিনে যারা আছে সবাই সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত। অতঃপর তাতে পুনরায় ফুঁ দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে। (৬৮)} [যুমার],
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যেদিন প্রকম্পিতকারী প্রকম্পিত করবে (৬) তার পেছনে আসবে পরবর্তীটি (৭) সেদিন অনেক হৃদয় হবে অত্যন্ত ভীত-বিহ্বল (৮)} [নাযিআত]।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "রাজীফাহ হলো প্রথম ফুঁ, আর রাদিফাহ হলো শেষ ফুঁ"(২)--------------------------------------------
(১) মাআরিজুল কবুল (২/ ৭৯৯)।
(২) তাফসীরে তবারী (২৪/ ৬৫)।
শিংগায় ফুঁ দেওয়া
মুমিনের জন্য শিংগায় ফুঁ দেওয়ার বিষয়ে ঈমান আনা ওয়াজিব; কারণ কুরআন এবং সুন্নাহতে এর উল্লেখ এসেছে এবং এটি কিয়ামত দিবসের শুরুতে ঘটবে।
হাদীসে এসেছে—যেমনটি সামনে আসবে—আল্লাহ শিংগায় ফুঁ দেওয়ার জন্য এমন একজন ফেরেশতাকে নিয়োজিত করেছেন যিনি সেটি মুখে ধারণ করে আছেন; যাতে তিনি তাতে মৃত্যু ও পুনরুত্থানের দুটি ফুঁ দিতে পারেন, আর এর পরপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।
শাইখ হাফেজ আল-হাকামী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "অনুরূপভাবে এর অন্তর্ভুক্ত হলো শিংগা এবং তাতে ফুঁ দেওয়ার ওপর ঈমান আনা, যাকে আল্লাহ তাআলা আতঙ্কিত হওয়া, সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়া এবং কবর থেকে ওঠার কারণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। এটি সেই শিংগা যার জন্য আল্লাহ তাআলা ইসরাফিলকে নিয়োজিত করেছেন, যেমনটি ফেরেশতাদের বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এতে ফুঁ দেওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন"(১)।
শিংগায় ফুঁ দেওয়া দুই বার হবে:
শরয়ী দলীলসমূহ নির্দেশ করে যে, শিংগায় ফুঁ দেওয়ার বিষয়টি দুই বার ঘটবে:
প্রথম ফুঁ: ধ্বংসের জন্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে; একে 'রাজীফাহ' (প্রকম্পনকারী) এবং 'সাইহাহ' (মহানাদ) বলা হয়। দ্বিতীয় ফুঁ: পুনর্সৃষ্টির জন্য, যার মাধ্যমে সবকিছু পুনরুত্থিত হবে; একে 'রাদিফাহ' (অনুসরণকারী) বলা হয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর শিংগায় ফুঁ দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং জমিনে যারা আছে সবাই সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত। অতঃপর তাতে পুনরায় ফুঁ দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে। (৬৮)} [যুমার],
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যেদিন প্রকম্পিতকারী প্রকম্পিত করবে (৬) তার পেছনে আসবে পরবর্তীটি (৭) সেদিন অনেক হৃদয় হবে অত্যন্ত ভীত-বিহ্বল (৮)} [নাযিআত]।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "রাজীফাহ হলো প্রথম ফুঁ, আর রাদিফাহ হলো শেষ ফুঁ"(২)--------------------------------------------
(১) মাআরিজুল কবুল (২/ ৭৯৯)।
(২) তাফসীরে তবারী (২৪/ ৬৫)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 103)