‌‌তেইশতম মজলিস (১)
‌‌বারযাখের জীবন:
পরকাল বা শেষ দিবসের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলোর মধ্যে—যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—বারযাখের জীবনের প্রতি ঈমানও অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর পুনরুত্থান, কর্মফল ও হাশর এবং কিয়ামতের দিন যা কিছু ঘটবে তার প্রতি ঈমান রাখা।
আর বারযাখের জীবন হলো একটি গায়বি বা অদৃশ্য জীবন, যার উল্লেখ ও বর্ণনা আল্লাহর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুন্নাতে এসেছে। পরকালের প্রতি ঈমান ততক্ষণ পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না মানুষ এই গায়েব বা অদৃশ্যের প্রতি ঈমান আনবে যা সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আর তা হলো বারযাখের জগত।

‌‌বারযাখের জীবন ক্ষুদ্র কিয়ামত:
উলামায়ে কিরামের কেউ কেউ একে 'ক্ষুদ্র কিয়ামত' বলে অভিহিত করেছেন; কেননা মৃত্যুকেও কিয়ামত বলা হয় এবং কিয়ামত (সা'আহ) বলা হয়। বুখারি ও মুসলিমের (সহীহাইন) বর্ণনায় উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা ওয়া আরদাহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: গ্রাম্য মরুবাসীদের কিছু রূঢ় স্বভাবের লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করত: কিয়ামত কখন হবে? তখন তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট সদস্যের দিকে তাকাতেন এবং বলতেন: «যদি সে বেঁচে থাকে, তবে সে বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই তোমাদের ওপর তোমাদের কিয়ামত সঙ্ঘটিত হয়ে যাবে»(২)।
হাফেজ ইবনে কাসীর রাহিমাহুল্লাহ বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো—তাদের প্রজন্মের সমাপ্তি এবং তাদের পরকালের জগতে প্রবেশ করা। কারণ যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল, সে পরকালের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল। কিছু লোক বলে থাকে: 'যে মারা গেল, তার কিয়ামত সঙ্ঘটিত হয়ে গেল।' এই অর্থ অনুযায়ী কথাটি সঠিক। তবে কিছু নাস্তিকও এই কথাটি বলে থাকে এবং এর মাধ্যমে তারা যিন্দিকিপনা ও বাতিলের দিকে ইঙ্গিত করে থাকে। সমাপ্ত।(৩)
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ বলেন: মৃত্যু হলো একটি প্রত্যাবর্তনস্থল এবং প্রথম পুনরুত্থান। কেননা আল্লাহ আদম সন্তানের জন্য দুটি প্রত্যাবর্তনস্থল ও দুটি পুনরুত্থান নির্ধারণ করেছেন, যেগুলোতে মন্দ কাজকারীদের তাদের কর্ম অনুযায়ী প্রতিফল এবং সৎকর্মশীলদের উত্তম প্রতিদান প্রদান করা হবে।--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের ২১শে রমজান, বৃহস্পতিবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ১২)
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, হাজার সংস্করণ (১৯/ ৩২)