‌‌দুঃখ ও দুশ্চিন্তার দোয়ার বিষয়ে ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদিস
এবং আমরা নবীজি (সা.)-এর বরকতময় দোয়াগুলোর মধ্য থেকে একটি দোয়ায় বর্ণিত কিছু শব্দের ওপর আলোকপাত করার মাধ্যমে আলোচনা শেষ করব।
যা ইমাম আহমাদ, ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: «যখনই কোনো ব্যক্তি কোনো দুশ্চিন্তা বা দুঃখের সম্মুখীন হয় এবং বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার বান্দা, আপনার এক বান্দার সন্তান এবং আপনার এক দাসীর সন্তান। আমার নতি (কপাল) আপনার হাতে। আমার ওপর আপনার নির্দেশ কার্যকর, আমার ব্যাপারে আপনার ফয়সালা ন্যায়পূর্ণ। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি আপনার প্রতিটি নামের ওসিলায়—যে নাম আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিক্ষা দিয়েছেন, অথবা আপনার কিতাবে নাজিল করেছেন, অথবা যা আপনি আপনার কাছে গায়েবি ইলমে সংরক্ষণ করে রেখেছেন—আপনি কুরআনকে আমার হৃদয়ের বসন্ত, আমার বক্ষের নূর, আমার দুঃখের মোচনকারী এবং আমার দুশ্চিন্তা দূরকারী বানিয়ে দিন; তবে অবশ্যই আল্লাহ তার দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করে দেবেন এবং তার পরিবর্তে তাকে আনন্দ দান করবেন।» -এটি একটি মহান দোয়া এবং মহান কিছু বাক্য যা নবী (সা.) আমাদের শিখিয়েছেন। সাহাবায়ে কেরাম যখন এটি শুনেছিলেন, তারা আনন্দিত হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি এটি শিখে নেব না? তখন নবী (সা.) বললেন: «হ্যাঁ, যে ব্যক্তি এটি শুনবে তার উচিত তা শিখে নেওয়া»(১)।
এই শব্দগুলো চারটি মহান মূলনীতি অন্তর্ভুক্ত করে:
প্রথমটি হলো: আল্লাহর জন্য ইবাদত বাস্তবায়ন করা এবং তাঁর সামনে পূর্ণ বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশ করা। বান্দার এই স্বীকারোক্তি যে, সে আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর মালিকানাধীন—সে নিজে এবং তার পিতা-মাতা, তার নিকটতম পিতামাতা থেকে শুরু করে আদম ও হাওয়া পর্যন্ত সবাই। লক্ষ্য করুন বান্দা কী বলছে: «হে আল্লাহ! আমি আপনার বান্দা, আপনার এক বান্দার সন্তান এবং আপনার এক দাসীর সন্তান।»
আর এটি হলো দ্বিতীয় মূলনীতি যে, বান্দা আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরের ওপর ঈমান আনে। আর যা আল্লাহ চান তা হয় এবং যা তিনি চান না তা হয় না। তিনি—সুবহানাহু—তাঁর নির্দেশের কোনো রদবদলকারী নেই এবং তাঁর ফয়সালার কোনো প্রতিরোধকারী নেই। {আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা আটকানোর কেউ নেই; আর তিনি যা আটকে দেন, এরপর তা পাঠানোর আর কেউ নেই।} [ফাতির: ২]। আর তিনি এই দোয়ায় বলেন:--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৩৭১২), ইবনে হিব্বান (৯৭২) এবং আল্লামা আলবানি আস-সিলসিলাতুস সাহিহাহ (১৯৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।