এর নিজস্ব সত্তার কারণে এবং এই উভয় জগতে মুমিনের জন্য যা অর্জিত হয় তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ নিয়ামত হলো; কেননা পরকালের সর্বোচ্চ নিয়ামত হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো, যা জান্নাত এবং এর মধ্যস্থিত সবকিছুর চেয়েও শ্রেষ্ঠ। সমাপ্ত।(১)
শাইখুল ইসলাম রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এই আনন্দই হলো স্রষ্টার পক্ষ থেকে তাদের ভাগে প্রাপ্ত পূর্ণাঙ্গ নিয়ামত... আর জান্নাতবাসীগণ জান্নাতে আল্লাহ তাদের যা দান করেছেন তার মাধ্যমে পূর্ণ নিয়ামত ভোগ করা সত্ত্বেও, তিনি তাদের কাছে তাঁর নিজের দিকে তাকানোর চেয়ে প্রিয়তর আর কোনো কিছু দান করেননি। আর এটি তাদের কাছে অধিক প্রিয় হওয়ার কারণ হলো, তাঁর মাধ্যমে তাদের নিয়ামত প্রাপ্তি ও আনন্দ লাভ অন্য সবকিছুর মাধ্যমে নিয়ামত ও আনন্দ লাভের চেয়ে বহুগুণ শ্রেষ্ঠ।(২)।

‌‌আল্লাহ তাআলার কাছে তাঁর সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করা:
এবং তাঁর বাণী: "এবং আপনার সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা": ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: আকাঙ্ক্ষা বা শওক আকাঙ্ক্ষাকারীকে তার প্রিয়তমের দিকে চলার পথে গুরুত্ব ও নিষ্ঠার সাথে অগ্রসর হতে উদ্বুদ্ধ করে, তার জন্য পথকে নিকটবর্তী করে দেয়, দূরকে সংকুচিত করে দেয় এবং তার জন্য সকল দুঃখ-কষ্ট ও পরিশ্রমকে সহজ করে দেয়। এটি আল্লাহ তাঁর বান্দার ওপর যে নিয়ামতসমূহ দান করেছেন তার মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ নিয়ামত। তবে এই নিয়ামত লাভের জন্য নির্দিষ্ট কিছু কথা ও কাজ রয়েছে যা এর মাধ্যম। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই কথাগুলো শ্রবণকারী এবং সেই কাজগুলো সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত। আর তিনি ভালো করেই জানেন কে এই নিয়ামতের যোগ্য, কে এর শুকরিয়া আদায় করবে, কে এর মর্যাদা বুঝবে এবং কে নিয়ামতদাতাকে ভালোবাসবে। সমাপ্ত।(৩)
আর আকাঙ্ক্ষা বা শওক হলো ভালোবাসার এমন এক স্তর যা আল্লাহর প্রতি পূর্ণ দাসত্বের দিকে ধাবিত করে। ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ এর সারসংক্ষেপ এভাবে বর্ণনা করেছেন: দাসত্বের বৈশিষ্ট্য হলো: প্রিয়তমের প্রতি বিনম্রতা ও হীনতা প্রকাশের সাথে ভালোবাসা। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসলো এবং তার সামনে বিনম্র হলো, তার অন্তর তার দাসে পরিণত হলো। আর দাসত্ব হলো ভালোবাসার শেষ স্তর, যাকে 'তাতাইয়ুম' বলা হয়। ভালোবাসার প্রথম স্তর হলো: 'আলাকাহ' (সম্পর্ক), আর একে 'আলাকাহ' বলা হয় কারণ অন্তর প্রিয়তমের সাথে ঝুলে থাকে। এরপর হলো 'সাবাবাহ', এর নামকরণ এমন করা হয়েছে কারণ অন্তর প্রিয়তমের দিকে বিগলিত হয়ে ধাবিত হয়। তারপর হলো 'গরাম', যা হলো অন্তরে ভালোবাসার এমন এক আবশ্যকতা যা কখনো বিচ্ছিন্ন হয় না। এরপর হলো 'ইশক', যা হলো ভালোবাসার আতিশয্য। এরপর হলো 'শওক' বা আকাঙ্ক্ষা, যা হলো প্রিয়তমের দিকে অন্তরের দ্রুততম পরিভ্রমণ। তারপর হলো 'তাতাইয়ুম', যা ভালোবাসার সর্বশেষ স্তর, আর তা হলো প্রেমিকের তার প্রিয়তমের দাসে পরিণত হওয়া। বলা হয়: ভালোবাসা তাকে দাসে পরিণত করেছে। এর থেকেই এসেছে 'তাইমুল্লাহ' অর্থাৎ আল্লাহর বান্দা। আর দাসত্বের হাকিকত হলো: প্রিয়তমের সামনে হীনতা ও বিনম্রতা প্রকাশ করা। এখান থেকেই আরবরা বলে থাকে: "সুগম পথ" অর্থাৎ এমন পথ যা মানুষের পদভারে পদদলিত ও সহজ করা হয়েছে। সুতরাং বান্দা সেই, যাকে তার প্রিয়তমের প্রতি ভালোবাসা ও বিনম্রতা অনুগত করে দিয়েছে। এই কারণেই বান্দার সর্বোত্তম অবস্থা ও মাকাম হলো তার দাসত্ব, তার জন্য এর চেয়ে মর্যাদাপূর্ণ আর কোনো স্থান নেই।--------------------------------------------
(১) 'আম্মার বিন ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসের ব্যাখ্যা' (পৃ. ১৭৯)
(২) দেখুন: 'আল্লাহর তাওহিদ এবং তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ইবাদত ও সাহায্য প্রার্থনায় একনিষ্ঠতা বিষয়ক একটি সমন্বিত মূলনীতি' (পৃ. ৩৭)
(৩) 'যাদুল মাআদ ফী হাদয়ি খায়রিল ইবাদ - রিসালাহ প্রকাশনী' (৩/ ১৫)