অতএব তাঁর আনুগত্য করো। আর তিনি তোমাকে মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকতে নির্দেশ দিয়েছেন, কাজেই মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকো।
এই কারণে উলামায়ে কিরাম (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, যারা আল্লাহর অবাধ্য হয় এবং আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে তাকদিরকে অজুহাত হিসেবে পেশ করে, আল্লাহর নিকট তারা ওজরধারী হিসেবে গণ্য হবে না। আর তারা যে পথ অবলম্বন করেছে, তা মুশরিক ও কাফিরদের পথ। অচিরেই আমাদের সামনে অন্য একটি মজলিসে—ইনশাআল্লাহ তাআলা—পাপকাজের স্বপক্ষে কাজা ও কদরের মাধ্যমে অজুহাত পেশ করার বিধান সম্পর্কে আলোচনা আসবে, এবং এটি যে বৈধ নয় তাও আলোচিত হবে; কারণ আল্লাহ তোমাকে আদেশ ও নিষেধ করেছেন এবং আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন যেমনটি আমরা বর্ণনা করব—ইনশাআল্লাহ—। আর কাজা ও কদরের প্রতি ঈমান রাখা এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আমাদের যে আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন তার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।
আমাদের সামনে ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তি অতিক্রান্ত হয়েছে: "তাকদির হলো এক অথৈ সমুদ্র যার কোনো কিনারা নেই, এবং সৃষ্টিজগতের কারো পক্ষে তা থেকে বেরিয়ে যাওয়া সম্ভব নয়। আর শরিয়ত হলো তাতে মুক্তির নৌকা; যে তাতে আরোহণ করবে সে নাজাত পাবে, আর যে তা থেকে পিছিয়ে থাকবে সে নিমজ্জিতদের অন্তর্ভুক্ত হবে। … আর তাকদিরের প্রতি ঈমান হলো তাওহিদের যাঁতাকলের অক্ষ ও তার শৃঙ্খলা, এবং ঈমানের সূচনা ও তার পূর্ণতা। সুতরাং এটি ঈমানের অন্যতম রুকন এবং ইহসানের বুনিয়াদি ভিত্তি, .. ইত্যাদি।" সমাপ্ত।(১)--------------------------------------------
(১) মজলিসের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।