«এরা জান্নাতের জন্য এবং এতে আমার কোনো পরোয়া নেই, আর ওরা জাহান্নামের জন্য এবং এতেও আমার কোনো পরোয়া নেই»(১)
এবং মুসনাদে আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তার ডান কাঁধে আঘাত করলেন এবং সেখান থেকে পিঁপড়ার মতো সাদা এক বংশধর বের করলেন। এরপর তিনি তার বাম কাঁধে আঘাত করলেন এবং সেখান থেকে কয়লার মতো কালো এক বংশধর বের করলেন। অতঃপর তিনি যা আল্লাহর ডান হাতে ছিল সে সম্পর্কে বললেন: জান্নাতের দিকে, আর আমি পরোয়া করি না। এবং যা আল্লাহর বাম হাতের তালুতে ছিল সে সম্পর্কে বললেন: জাহান্নামের দিকে, আর আমি পরোয়া করি না»(২)
এবং মুসনাদে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাতাদাহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন, এরপর তাঁর পিঠ থেকে সৃষ্টিজগতকে বের করেছেন এবং বলেছেন: এরা জান্নাতে যাবে এবং আমি পরোয়া করি না, আর ওরা জাহান্নামে যাবে এবং আমি পরোয়া করি না», তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন একজন প্রশ্নকারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা কিসের ওপর আমল করব? তিনি বললেন: «তকদীরের ফয়সালার ওপর»(৩) এই হাদীসের অর্থ হলো, মহান আল্লাহর পূর্ব-জ্ঞানে যার জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে, তা অবশ্যই তার ওপর আপতিত হবে। আল্লামা তূফী এটি বলেছেন(৪)--------------------------------------------
(১) আল-বাজজার (৫৮৩৩), আল-মুজাম গ্রন্থে আবু ইয়ালা (১০০), আল-মুজামুস সাগীর গ্রন্থে তাবারানি (৩৬২), আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুয়াইম (৭/১১০) এবং আল-কাদা ওয়াল কদর গ্রন্থে বায়হাকী (৭১, ৭২) এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লামা আলবানী 'আস-সাহীহা' (৪৬) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (২৭৪৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লামা আলবানী 'আস-সিলসিলাতুস সাহীহা' (৪৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শাইখ আল্লামা আল-ওয়াদিঈ 'আল-জামেউস সহীহ' (৪২২) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ (১৭৬৬০) এটি বর্ণনা করেছেন। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু বিভ্রান্তি রয়েছে যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এসেছে, এবং তাঁর বর্ণনা ভিন্নভাবেও এসেছে। তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (২২/১৬৯) নং (৪৩৫) এবং ইবনে রাহওয়াই—যেমনটি 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (২৯৬২) গ্রন্থে এসেছে—বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি যুবাইদী থেকে, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাতাদাহ আস-সুলামী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাকীম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি নতুন করে আমল শুরু করছি নাকি ফয়সালা হয়ে গেছে? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমের বংশধরকে তাঁর পিঠ থেকে বের করেছেন, এরপর তাদের নিজেদের ব্যাপারে সাক্ষী রেখেছেন যে, আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই? তারা বলেছিল: হ্যাঁ। এরপর তিনি তাঁর হাতে পূর্ণ করলেন এবং বললেন: এরা জান্নাতে আর এরা জাহান্নামে। জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতের আমল সহজ করে দেওয়া হবে এবং জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নামের আমল সহজ করে দেওয়া হবে»। আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-আশআরী যুবাইদী থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন যা বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৫/৩৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে ইসহাক ইবনে জিবরীক রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৫/৩৪১) গ্রন্থে মুয়াবিয়ার বর্ণনাটিকে ভুল সাব্যস্ত করে বলেছেন: মুয়াবিয়া একবার বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে কাতাদাহ: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, আর এটি ভুল। ইবনে আস-সাকান 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিয়াব' গ্রন্থে এই হাদীসের বর্ণনায় অসংগতির (ইজতিরাব) রায় দিয়েছেন। আল্লামা আহমাদ শাকির তাবারির তাফসীর তাহকীক করার সময় (১৩/২৪৪) নং (১৫৩৭৭) এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ সহীহ এবং অনেক হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। মীসাক সংক্রান্ত বর্ণনাসম্মুখে এই হাদীসের আরও বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
(৪) «দারউল কউলিল কাবীহ বিত তাহসীন ওয়াত তাকবীহ» (পৃ. ২২৩)