সত্য ও মিথ্যার মাঝে, অতঃপর তারা (ফেরেশতারা) ওজর পেশ ও সতর্ক করার উদ্দেশ্যে রাসূলগণের প্রতি উপদেশ পৌঁছে দেয়।
আর যারা 'আন-নাশিরাত' বলতে বাতাস বুঝিয়েছেন, তারা 'আল-ফারিকাত'-কে বাতাসেরই একটি গুণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং বলেছেন: এটি মেঘমালাকে এখানে-ওখানে বিচ্ছিন্ন করে দেয়। কিন্তু 'ফা' অব্যয় যোগে এর সাথে 'আল-মুলকিয়াত' শব্দটিকে যুক্ত করা এই মতটিকে প্রত্যাখ্যান করে।
আর যারা বলেন যে 'আল-ফারিকাত' হলো কুরআনের আয়াত; যা সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করে, তাদের এই বক্তব্যটি 'আন-নাশিরাত' বলতে ফেরেশতা বুঝানোর সাথে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ, বাতাস বুঝানোর চেয়ে।
আর যারা বলেন যে তারা রাসূলগণের দল; তবে যদি এর দ্বারা ফেরেশতা রাসূলদের উদ্দেশ্য করা হয় তবে তা স্পষ্ট। কিন্তু যদি মানব রাসূলদের উদ্দেশ্য করা হয়, তবে এই মতের দুর্বলতা আগেই বর্ণনা করা হয়েছে। এবং এটিই প্রতীয়মান হয়—আর আল্লাহই তাঁর কালামের উদ্দেশ্য সম্পর্কে সম্যক অবগত—যে, এই সূরায় শপথ দুই প্রকার সৃষ্টির ওপর করা হয়েছে: বাতাস এবং ফেরেশতা। এর যৌক্তিক কারণ হলো: জমিন, উদ্ভিদ এবং প্রাণীকুলের দেহের জীবন বাতাসের ওপর নির্ভরশীল, কারণ এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক প্রকার প্রাণশক্তি এবং আল্লাহ তাআলা একে পুনরুত্থানের কারণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আর অন্তর ও আত্মার জীবন ফেরেশতাদের মাধ্যমে। সুতরাং এই দুই প্রকারের মাধ্যমেই দুই ধরনের জীবন অর্জিত হয়। এই কারণেই—আর আল্লাহই ভালো জানেন—তিনি এক প্রকারকে অন্যটি থেকে 'ওয়াও' দ্বারা পৃথক করেছেন এবং প্রতিটি প্রকারের অনুবর্তী বিষয়গুলোকে 'ফা' দ্বারা যুক্ত করেছেন.... ইত্যাদি।(১)

‌‌সূরা আন-নাযিআতের শপথ:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {শপথ সেই ফেরেশতাদের যারা ডুব দিয়ে সজোরে টেনে বের করে (১) এবং শপথ তাদের যারা বাঁধন খোলার ন্যায় সহজে বের করে (২) এবং যারা দ্রুতগতিতে সাঁতরে চলে (৩) অতঃপর যারা দ্রুতবেগে অগ্রগামী হয় (৪) এবং যারা সকল কর্ম পরিচালনা করে (৫)} [আন-নাযিআত]
হাফিজ ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, মাসরূক, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আবু সালিহ, আবুদ্দোহা এবং সুদ্দী বলেছেন: {শপথ সেই ফেরেশতাদের যারা ডুব দিয়ে সজোরে টেনে বের করে (১)} বলতে ফেরেশতাদের বুঝানো হয়েছে, অর্থাৎ যখন তারা আদম সন্তানদের রূহ কবজ করে। তখন তাদের মধ্যে কারোর রূহ অত্যন্ত কঠোরভাবে টেনে বের করা হয়, ফলে তা বের করার সময় ডুব দেওয়ার মতো অবস্থা হয়। আর কারো রূহ খুব সহজে বের করা হয় যেন সে স্ফূর্তির সাথে বাঁধনমুক্ত হলো; এটিই আল্লাহর এই বাণী: {এবং শপথ তাদের যারা বাঁধন খোলার ন্যায় সহজে বের করে (২)}। ইবনে আব্বাস একথাই বলেছেন।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: {আন-নাযিআত} হলো কাফেরদের আত্মা, যা টেনে বের করা হয়, অতঃপর সজোরে টানা হয়, এরপর জাহান্নামের আগুনে নিমজ্জিত হয়। এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আত-তিবইয়ান ফি আইমানিল কুরআন, আলমুল ফাওয়াইদ মুদ্রণ (১/ ২২৩ - ২২৯)