الرَّحمنِ عليها السلام وهُو يقولُ: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ}.(1)
دعاء يوسف عليها السلام أن يتوفاه الله على الإسلام:
وفي دعاء يوسف عليها السلام يقول: {فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)}
دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم الثبات وخوفه من الفتنة:
وكان من دعاء رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَإِذَا أَرَدْتَ بِالنَّاسِ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ»(2)
وكان صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»(3)
وكان يَحْلِفُ بقوله: «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ»(4) فيُقسم بالله مُقلِب القلوب، لأنها كثيرة التقلُب، والله -جل وعلا- هو الذي يقلبها، كما جاء في الحديث: «إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ»(5).
قال ابن عبد البر: فَمَا يَأْمَنُ الْفِتْنَةَ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا مَنْ خَذَلَهُ اللَّهُ ا. هـ
وقال أيضا: قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ لَا يَأْمَنُ الْفِتْنَةَ وَالِاسْتِدْرَاجَ إِلَّا مَفْتُونٌ.
وقال: وَلَا نِعْمَةَ أَفْضَلُ مِنْ نِعْمَةِ الْإِسْلَامِ فِيهِ تَزْكُو الْأَعْمَالُ وَمَنِ ابْتَغَى دِينًا غَيْرَهُ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَلَوْ أَنْفَقَ مِلْءَ الْأَرْضِ ذَهَبًا أَمَاتَنَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَجَعَلَنَا مِنْ خَيْرِ أَهْلِهِ آمِينَ ا. هـ(6)--------------------------------------------
(1) ذكره ابن عبد البر في التمهيد ت بشار (11/ 409) وأخرج ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 102، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/ 67 الجملة الأولى منه إلى قوله (فجاءة).
(2) حديث صحيح. رواه الترمذي (3233) من حديث ابن عباس و (3235) من حديث معاذ رضي الله عنهم. وسيأتي في مبحث الإيمان بالملائكة (ص: 58)
(3) أخرجه الترمذي (2140) وابن ماجة (3834) عَنْ أنس رضي الله عنه. والترمذي (3522) عن أم سلمة. وابن ماجه (199) عن النواس بن سمعان رضي الله عنه وفي الباب عن غيرهم، وانظر: الصحيحة (2091) والجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (424)
(4) أخرجه البخاري (6617) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(5) أخرجه مسلم (2654) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.
(6) «الاستذكار» (2/ 534، و 4/ 224)
دعاء يوسف عليها السلام أن يتوفاه الله على الإسلام:
وفي دعاء يوسف عليها السلام يقول: {فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)}
دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم الثبات وخوفه من الفتنة:
وكان من دعاء رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَإِذَا أَرَدْتَ بِالنَّاسِ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ»(2)
وكان صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»(3)
وكان يَحْلِفُ بقوله: «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ»(4) فيُقسم بالله مُقلِب القلوب، لأنها كثيرة التقلُب، والله -جل وعلا- هو الذي يقلبها، كما جاء في الحديث: «إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ»(5).
قال ابن عبد البر: فَمَا يَأْمَنُ الْفِتْنَةَ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا مَنْ خَذَلَهُ اللَّهُ ا. هـ
وقال أيضا: قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ لَا يَأْمَنُ الْفِتْنَةَ وَالِاسْتِدْرَاجَ إِلَّا مَفْتُونٌ.
وقال: وَلَا نِعْمَةَ أَفْضَلُ مِنْ نِعْمَةِ الْإِسْلَامِ فِيهِ تَزْكُو الْأَعْمَالُ وَمَنِ ابْتَغَى دِينًا غَيْرَهُ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَلَوْ أَنْفَقَ مِلْءَ الْأَرْضِ ذَهَبًا أَمَاتَنَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَجَعَلَنَا مِنْ خَيْرِ أَهْلِهِ آمِينَ ا. هـ(6)--------------------------------------------
(1) ذكره ابن عبد البر في التمهيد ت بشار (11/ 409) وأخرج ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 102، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/ 67 الجملة الأولى منه إلى قوله (فجاءة).
(2) حديث صحيح. رواه الترمذي (3233) من حديث ابن عباس و (3235) من حديث معاذ رضي الله عنهم. وسيأتي في مبحث الإيمان بالملائكة (ص: 58)
(3) أخرجه الترمذي (2140) وابن ماجة (3834) عَنْ أنس رضي الله عنه. والترمذي (3522) عن أم سلمة. وابن ماجه (199) عن النواس بن سمعان رضي الله عنه وفي الباب عن غيرهم، وانظر: الصحيحة (2091) والجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (424)
(4) أخرجه البخاري (6617) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(5) أخرجه مسلم (2654) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.
(6) «الاستذكار» (2/ 534، و 4/ 224)
রহমান (আলাইহিস সালাম) এবং তিনি বলছেন: {এবং আমাকে ও আমার সন্তানদের মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখুন।}(১)
ইউসুফ আলাইহিস সালামের দুআ যেন আল্লাহ তাঁকে ইসলামের ওপর মৃত্যু দান করেন:
ইউসুফ আলাইহিস সালামের দুআয় তিনি বলেন: {হে আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! আপনিই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার অভিভাবক। আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন। (১০১)}
অটল থাকা এবং ফিতনার ভয়ে আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুআ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুআর মধ্যে অন্যতম ছিল: «আর যখন আপনি মানুষের মধ্যে ফিতনার ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনাগ্রস্ত হওয়া ছাড়াই আপনার কাছে তুলে নিন»(২)
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক পরিমাণে বলতেন: «হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দ্বীনের ওপর অবিচল রাখুন»(৩)
এবং তিনি এই বলে কসম করতেন: «না, অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারীর কসম»(৪) অর্থাৎ তিনি অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী আল্লাহর নামে কসম করতেন, কারণ অন্তরসমূহ অধিক পরিবর্তনশীল, আর আল্লাহ—জাল্লা ওয়া আলা—ই সেগুলো পরিবর্তন করেন। যেমনটি হাদিসে এসেছে: «নিশ্চয়ই আদম সন্তানদের সমস্ত অন্তর রহমানের আঙুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙুলের মাঝে একটি হৃদপিণ্ডের ন্যায়, তিনি যেভাবে ইচ্ছা সেটিকে পরিবর্তন করেন»(৫)।
ইবনে আব্দুল বার বলেন: নবীদের পরে ফিতনা থেকে কেবল সেই ব্যক্তিই নিজেকে নিরাপদ মনে করে, যাকে আল্লাহ লাঞ্ছিত করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)
তিনি আরও বলেন: ইবরাহিম নাখয়ি বলেছেন, ফিতনা ও ঢিল দেওয়া (ইস্তিদরাজ) থেকে ফিতনাগ্রস্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ নিরাপদ বোধ করে না।
তিনি বলেন: আর ইসলামের নেয়ামতের চেয়ে উত্তম কোনো নেয়ামত নেই, যাতে আমলসমূহ পরিশুদ্ধ হয়। আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না—যদিও সে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ ব্যয় করে। আল্লাহ আমাদের এর (ইসলামের) ওপর মৃত্যু দান করুন এবং আমাদের এর সর্বোত্তম অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আমিন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)(৬)--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ তাহকিক বাশার (১১/৪০৯)-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (১/১০২)-এ এবং আবু নুআইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৭/৬৭)-এ এর প্রথম বাক্যটি ‘ফাজাআহ’ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। তিরমিজি (৩২৩৩) ইবনে আব্বাস থেকে এবং (৩২৩৫) মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান অধ্যায়ে (পৃষ্ঠা: ৫৮) এটি সামনে আসবে।
(৩) তিরমিজি (২১৪০) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৩৪) এটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি (৩৫২২) উম্মে সালামা থেকে। ইবনে মাজাহ (১৯৯) নাওয়াস ইবনে সামআন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং এই অনুচ্ছেদে অন্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে। দেখুন: আস-সহিহাহ (২০৯১) এবং আল-জামি আস-সহিহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহিহাইন (৪২৪)।
(৪) বুখারি (৬৬MT) এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসলিম (২৬৫৪) এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) ‘আল-ইস্তিজকার’ (২/৫৩৪ এবং ৪/২২৪)।
ইউসুফ আলাইহিস সালামের দুআ যেন আল্লাহ তাঁকে ইসলামের ওপর মৃত্যু দান করেন:
ইউসুফ আলাইহিস সালামের দুআয় তিনি বলেন: {হে আসমান ও জমিনের স্রষ্টা! আপনিই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার অভিভাবক। আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন। (১০১)}
অটল থাকা এবং ফিতনার ভয়ে আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুআ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুআর মধ্যে অন্যতম ছিল: «আর যখন আপনি মানুষের মধ্যে ফিতনার ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনাগ্রস্ত হওয়া ছাড়াই আপনার কাছে তুলে নিন»(২)
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক পরিমাণে বলতেন: «হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দ্বীনের ওপর অবিচল রাখুন»(৩)
এবং তিনি এই বলে কসম করতেন: «না, অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারীর কসম»(৪) অর্থাৎ তিনি অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী আল্লাহর নামে কসম করতেন, কারণ অন্তরসমূহ অধিক পরিবর্তনশীল, আর আল্লাহ—জাল্লা ওয়া আলা—ই সেগুলো পরিবর্তন করেন। যেমনটি হাদিসে এসেছে: «নিশ্চয়ই আদম সন্তানদের সমস্ত অন্তর রহমানের আঙুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙুলের মাঝে একটি হৃদপিণ্ডের ন্যায়, তিনি যেভাবে ইচ্ছা সেটিকে পরিবর্তন করেন»(৫)।
ইবনে আব্দুল বার বলেন: নবীদের পরে ফিতনা থেকে কেবল সেই ব্যক্তিই নিজেকে নিরাপদ মনে করে, যাকে আল্লাহ লাঞ্ছিত করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)
তিনি আরও বলেন: ইবরাহিম নাখয়ি বলেছেন, ফিতনা ও ঢিল দেওয়া (ইস্তিদরাজ) থেকে ফিতনাগ্রস্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ নিরাপদ বোধ করে না।
তিনি বলেন: আর ইসলামের নেয়ামতের চেয়ে উত্তম কোনো নেয়ামত নেই, যাতে আমলসমূহ পরিশুদ্ধ হয়। আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না—যদিও সে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ ব্যয় করে। আল্লাহ আমাদের এর (ইসলামের) ওপর মৃত্যু দান করুন এবং আমাদের এর সর্বোত্তম অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আমিন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)(৬)--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ তাহকিক বাশার (১১/৪০৯)-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (১/১০২)-এ এবং আবু নুআইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (৭/৬৭)-এ এর প্রথম বাক্যটি ‘ফাজাআহ’ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। তিরমিজি (৩২৩৩) ইবনে আব্বাস থেকে এবং (৩২৩৫) মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান অধ্যায়ে (পৃষ্ঠা: ৫৮) এটি সামনে আসবে।
(৩) তিরমিজি (২১৪০) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৩৪) এটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি (৩৫২২) উম্মে সালামা থেকে। ইবনে মাজাহ (১৯৯) নাওয়াস ইবনে সামআন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং এই অনুচ্ছেদে অন্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে। দেখুন: আস-সহিহাহ (২০৯১) এবং আল-জামি আস-সহিহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহিহাইন (৪২৪)।
(৪) বুখারি (৬৬MT) এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসলিম (২৬৫৪) এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) ‘আল-ইস্তিজকার’ (২/৫৩৪ এবং ৪/২২৪)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 114)