আর মহান আল্লাহ বলেন: {তারা বলবে যখন তারা সেখানে বিবাদে লিপ্ত হবে: (৯৬) আল্লাহর কসম, নিশ্চয় আমরা স্পষ্ট গোমরাহির মধ্যে ছিলাম, (৯৭) যখন আমরা তোমাদেরকে জগৎসমূহের রবের সমকক্ষ সাব্যস্ত করছিলাম। (৯৮)} [আশ-শুআরা: ৯৬ - ৯৮]
আর আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত। আর ইস্তিআযা হলো: আশ্রয় প্রার্থনা করা বা নিরাপত্তা কামনা করা; এটি এমন এক দোয়া যা এই বিষয়টিকে শামিল করে। বলা হয় ‘সে আশ্রয় প্রার্থনা করেছে’ যখন সে নিরাপত্তা কামনা করে। আর ‘আইয়ায’ (আশ্রয়) হলো: যা অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা দেয়, যেমন কোনো ভয়াবহ বস্তু থেকে পলায়ন করে এমন কিছুর দিকে যাওয়া যা তা থেকে নিরাপত্তা দেয়, অথবা এমন কারো নিকট যাওয়া যে নিরাপত্তা প্রদান করে। এর বিপরীতে রয়েছে ‘লিয়ায’, যা হলো: কল্যাণ লাভের উদ্দেশ্যে পলায়ন করা, তার দিকে রুজু হওয়া, তাকে আঁকড়ে ধরা এবং কল্যাণের অন্বেষণে তার প্রতি অগ্রসর হওয়া। আর কোনো কিছু প্রার্থনা করা হলো রুজু হওয়া এবং দোয়ার একটি প্রকার, কারণ প্রার্থনা একথাই প্রমাণ করে যে সেখানে এমন কেউ আছেন যার কাছে প্রার্থনা করা হচ্ছে। আর যার কাছে প্রার্থনা করা হয় তিনি যেহেতু প্রার্থনাকারীর তুলনায় উচ্চ মর্যাদার অধিকারী হন, তাই তার দিকে নিবেদিত এই কাজটিকে দোয়া বলা হয়। আর যখন এটি দোয়া হবে, তখন এটি ইবাদত হিসেবে গণ্য হবে। আর ইবাদত হলো একমাত্র আল্লাহর হক, অন্য কারো নয়; যেমনটি এই বিষয়ের ওপর ইজমা বা ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং দলিলসমূহ এর ওপর প্রমাণ পেশ করেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, অতএব তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।} [আল-জিন: ১৮] সুতরাং: প্রতিটি কাজ বা কথা যার মধ্যে প্রার্থনা নিহিত রয়েছে, তা ইবাদত বলে গণ্য হবে; কারণ তা হলো দোয়া। আর প্রতিটি প্রার্থনাই হলো দোয়া। সুতরাং তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে নিবেদন করা শিরক এবং এটি ইস্তিআযা বা আশ্রয় প্রার্থনার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যেমনটি আমরা ব্যাখ্যা করেছি। আর মহান আল্লাহ বলেন: {আর মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনের মধ্য থেকে কিছু লোকের আশ্রয় নিত, ফলে তারা তাদের আতঙ্ক বাড়িয়ে দিল।} [আল-জিন: ৬]
হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: অর্থাৎ: আমরা মনে করতাম যে মানুষের ওপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে; কারণ তারা আমাদের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করত। অর্থাৎ: যখন তারা কোনো উপত্যকায় অথবা মরুভূমি বা অন্য কোনো নির্জন স্থানে অবতরণ করত, যেমনটি জাহেলী যুগে আরবদের অভ্যাস ছিল— তারা সেই স্থানের প্রভাবশালী জিনের কাছে আশ্রয় চাইত যেন সে তাদের কোনো অনিষ্ট না করে, যেমন তাদের কেউ তার শত্রুদের জনপদে কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তির আশ্রয় ও নিরাপত্তায় প্রবেশ করত। ফলে জিনেরা যখন দেখল যে মানুষ তাদের ভয়ে তাদেরই নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছে, তখন: {তারা তাদের আতঙ্ক বাড়িয়ে দিল} অর্থাৎ: ভয় বাড়িয়ে দিল।