উপকার। এর দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, কে তোমাদেরকে আসমান ও যমীন থেকে রিযিক দান করেন? অথবা কে শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তির মালিক? আর কে জীবিতকে মৃত থেকে এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে, 'আল্লাহ'। সুতরাং আপনি বলুন, তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?} [ইউনুস: ৩১] এই সম্মানিত আয়াতে আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই বিষয়গুলো সম্পর্কে মুশরিকদের জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং খবর দিয়েছেন যে, তারা বলবে এগুলোর কর্তা একমাত্র আল্লাহ। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তবে কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?} এর অর্থ হলো: তোমরা কি আল্লাহর সাথে শিরক বর্জন করার মাধ্যমে তাঁকে ভয় করবে না, অথচ তোমরা জানো যে তিনি সুবহানাহু এই বিষয়গুলোর নিয়ন্ত্রক ও পরিচালক? মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন, কে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ’। বলুন, তবে তোমরা কি ভেবে দেখেছ যে, আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তোমরা আল্লাহকে ছাড়া যাদেরকে ডাকো, তারা কি তাঁর সে ক্ষতি দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করার ইচ্ছা করেন, তবে তারা কি তাঁর সে রহমত আটকে রাখতে পারবে? বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। নির্ভরকারীরা তাঁরই ওপর নির্ভর করে।} [আয-যুমার: ৩৮] ... তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ... আর সবচেয়ে নিকটতর বিষয় হলো একে শেষোক্ত হারাম মাধ্যমগুলোর অন্তর্ভুক্ত করা; কারণ এটি সেই আংটি, কবচ ও রশির সমজাতীয় যা পরিধানের ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা এসেছে;(১)
তিনি আরও বলেন: সম্প্রতি বাত ব্যথার (রিউম্যাটিজম) প্রতিকারের জন্য আবিষ্কৃত তামার চুড়ির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে এক প্রশ্নকারীর উত্তরে তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আপনাদের জানাচ্ছি যে, আমি এই বিষয়টি অনেক অধ্যয়ন করেছি এবং এটি বিশ্ববিদ্যালয়ের একদল প্রফেসর ও শিক্ষকদের নিকট পেশ করেছি। আমরা এর বিধান সম্পর্কে পারস্পরিক মতবিনিময় করেছি, যাতে বিভিন্ন মতামত পাওয়া গেছে: ... আর এই বিষয়ে আমার অভিমত হলো, উল্লিখিত চুড়ি বর্জন করা এবং তা ব্যবহার না করা:
• শিরকের পথ রুদ্ধ করার জন্য,
• এর মাধ্যমে ফিতনা সৃষ্টি হওয়া, এর প্রতি ঝুঁকে পড়া এবং এর সাথে অন্তরের সংশ্লিষ্টতা তৈরির পথ চিরতরে বন্ধ করার জন্য,--------------------------------------------
(১) শাইখ বিন বাযের মাজমু ফাতাওয়া (১/ ২০১ - ২০৩)।