السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، … ".
والسلام في أسماء الله معناه أيضا: الذي يعطي السلامة ويرزقها، وأثر هذا الاسم في ملكوت الله أن كل سلامة في ملكوت الله من كل شر يؤذي الخلق، فإنها من آثار هذا الاسم، فإنه لكون الله- جل وعلا- هو السلام فإنه يفيض السلامة على العباد. فإذا كان كذلك فالله- جل جلاله هو الذي يفيض السلام، وليس العباد هم الذين يعطون الله السلامة، فإن الله- جل وعلا- هو الغني عن خلقه بالذات، والعباد فقراء بالذات، ولهذا كان من الأدب الواجب في جناب الربوبية وأسماء الله وصفاته أن لا يقال: السلام على الله، بل أن يقال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام على فلان وفلان، السلام عليك يا فلان، ونحو ذلك، فتدعو له بأن يبارك باسم الله السلام أو أن تحل عليه السلامة.
قول اللهم اغفر لي إن شئت
94 - وَلا يُقَالُ اغْفِرْ لِي إِنْ أَرَدتَّا … سُبْحَانَهُ وَاَعْزِمْ إِذَا سَأَلْتَا
في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ "
وفي رواية: " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ "
فقول القائل: «اللهم اغفر لي إن شئت» يفهم منه أنه مستغن عن أن يغفر له، كما يأتي العزيز أو المتكبر من الناس فيقول لآخر لا يريد أن يتذلل له: افعل هذا
والسلام في أسماء الله معناه أيضا: الذي يعطي السلامة ويرزقها، وأثر هذا الاسم في ملكوت الله أن كل سلامة في ملكوت الله من كل شر يؤذي الخلق، فإنها من آثار هذا الاسم، فإنه لكون الله- جل وعلا- هو السلام فإنه يفيض السلامة على العباد. فإذا كان كذلك فالله- جل جلاله هو الذي يفيض السلام، وليس العباد هم الذين يعطون الله السلامة، فإن الله- جل وعلا- هو الغني عن خلقه بالذات، والعباد فقراء بالذات، ولهذا كان من الأدب الواجب في جناب الربوبية وأسماء الله وصفاته أن لا يقال: السلام على الله، بل أن يقال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام على فلان وفلان، السلام عليك يا فلان، ونحو ذلك، فتدعو له بأن يبارك باسم الله السلام أو أن تحل عليه السلامة.
قول اللهم اغفر لي إن شئت
94 - وَلا يُقَالُ اغْفِرْ لِي إِنْ أَرَدتَّا … سُبْحَانَهُ وَاَعْزِمْ إِذَا سَأَلْتَا
في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ، فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ "
وفي رواية: " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ "
فقول القائل: «اللهم اغفر لي إن شئت» يفهم منه أنه مستغن عن أن يغفر له، كما يأتي العزيز أو المتكبر من الناس فيقول لآخر لا يريد أن يتذلل له: افعل هذا
আল্লাহর বান্দাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর ওপর সালাম, অমুক এবং অমুকের ওপর সালাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা বলো না: আল্লাহর ওপর সালাম, কারণ আল্লাহ নিজেই হলেন আস-সালাম। বরং তোমরা বলো: সমস্ত সম্মানজনক সম্ভাষণ আল্লাহর জন্য এবং সমস্ত সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ তাঁরই জন্য...।"
আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে 'আস-সালাম'-এর অর্থ এটাও যে: যিনি নিরাপত্তা দান করেন এবং তা রিযিক হিসেবে দেন। আল্লাহর রাজত্বে এই নামের প্রভাব হলো, আল্লাহর রাজত্বে সৃষ্টির জন্য ক্ষতিকর সকল মন্দ থেকে প্রাপ্ত প্রতিটি নিরাপত্তা এই নামেরই প্রভাব। কেননা আল্লাহ—জাল্লা ওয়া আলা—সালাম হওয়ার কারণে তিনি বান্দাদের ওপর নিরাপত্তা বর্ষণ করেন। যখন বিষয়টি এইরকম, তখন আল্লাহ—জাল্লা জালালুহু—হলেন তিনি যিনি শান্তি ও নিরাপত্তা বর্ষণ করেন; আর বান্দারা এমন নয় যে তারা আল্লাহকে নিরাপত্তা দান করবে। কারণ আল্লাহ—জাল্লা ওয়া আলা—সত্তাগতভাবেই তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে অমুখাপেক্ষী এবং বান্দারা সত্তাগতভাবেই অভাবী। এই কারণেই রুবুবিয়্যাতের দরবারে এবং আল্লাহর নাম ও গুণাবলির ক্ষেত্রে এটি একটি ওয়াজিব আদব যে, 'আল্লাহর ওপর সালাম' বলা যাবে না। বরং বলতে হবে: আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর সালাম, অমুক এবং অমুকের ওপর সালাম, হে অমুক আপনার ওপর সালাম এবং এই জাতীয়। আপনি তার জন্য দুআ করছেন যেন আল্লাহ তার ওপর 'আস-সালাম' নামের বরকত দান করেন অথবা তার ওপর শান্তি ও নিরাপত্তা অবতীর্ণ হয়।
‘হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন’ বলা
৯৪ - আর এ কথা বলা যাবে না যে ‘যদি আপনি চান তবে আমাকে ক্ষমা করুন’ … তিনি পবিত্র সত্তা, আর যখন আপনি প্রার্থনা করবেন তখন দৃঢ়তার সাথে করবেন।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে: ‘হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন’, ‘হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমার ওপর রহম করুন’। বরং সে যেন প্রার্থনায় দৃঢ়তা প্রকাশ করে, কেননা আল্লাহকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।"
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের কেউ যখন দুআ করে, তখন সে যেন না বলে: ‘হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন’, বরং সে যেন প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করে এবং আকাঙ্ক্ষাকে জোরালো করে। কেননা আল্লাহ যা দান করেন, তা তাঁর কাছে বড় বা কঠিন কিছু নয়।"
সুতরাং কোনো ব্যক্তির এ কথা বলা যে: «হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন»—এর দ্বারা এটি বোঝা যায় যে, সে ক্ষমা পাওয়া থেকে অমুখাপেক্ষী। যেমন মানুষের মধ্যে কোনো প্রতাপশালী বা অহংকারী ব্যক্তি এমন অন্য একজনের কাছে আসে যার সামনে সে নিজেকে ছোট করতে চায় না, তখন সে বলে: এই কাজটি করো (যদি তোমার ইচ্ছা হয়)।
আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে 'আস-সালাম'-এর অর্থ এটাও যে: যিনি নিরাপত্তা দান করেন এবং তা রিযিক হিসেবে দেন। আল্লাহর রাজত্বে এই নামের প্রভাব হলো, আল্লাহর রাজত্বে সৃষ্টির জন্য ক্ষতিকর সকল মন্দ থেকে প্রাপ্ত প্রতিটি নিরাপত্তা এই নামেরই প্রভাব। কেননা আল্লাহ—জাল্লা ওয়া আলা—সালাম হওয়ার কারণে তিনি বান্দাদের ওপর নিরাপত্তা বর্ষণ করেন। যখন বিষয়টি এইরকম, তখন আল্লাহ—জাল্লা জালালুহু—হলেন তিনি যিনি শান্তি ও নিরাপত্তা বর্ষণ করেন; আর বান্দারা এমন নয় যে তারা আল্লাহকে নিরাপত্তা দান করবে। কারণ আল্লাহ—জাল্লা ওয়া আলা—সত্তাগতভাবেই তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে অমুখাপেক্ষী এবং বান্দারা সত্তাগতভাবেই অভাবী। এই কারণেই রুবুবিয়্যাতের দরবারে এবং আল্লাহর নাম ও গুণাবলির ক্ষেত্রে এটি একটি ওয়াজিব আদব যে, 'আল্লাহর ওপর সালাম' বলা যাবে না। বরং বলতে হবে: আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর সালাম, অমুক এবং অমুকের ওপর সালাম, হে অমুক আপনার ওপর সালাম এবং এই জাতীয়। আপনি তার জন্য দুআ করছেন যেন আল্লাহ তার ওপর 'আস-সালাম' নামের বরকত দান করেন অথবা তার ওপর শান্তি ও নিরাপত্তা অবতীর্ণ হয়।
‘হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন’ বলা
৯৪ - আর এ কথা বলা যাবে না যে ‘যদি আপনি চান তবে আমাকে ক্ষমা করুন’ … তিনি পবিত্র সত্তা, আর যখন আপনি প্রার্থনা করবেন তখন দৃঢ়তার সাথে করবেন।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে: ‘হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন’, ‘হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমার ওপর রহম করুন’। বরং সে যেন প্রার্থনায় দৃঢ়তা প্রকাশ করে, কেননা আল্লাহকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।"
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের কেউ যখন দুআ করে, তখন সে যেন না বলে: ‘হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন’, বরং সে যেন প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করে এবং আকাঙ্ক্ষাকে জোরালো করে। কেননা আল্লাহ যা দান করেন, তা তাঁর কাছে বড় বা কঠিন কিছু নয়।"
সুতরাং কোনো ব্যক্তির এ কথা বলা যে: «হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন»—এর দ্বারা এটি বোঝা যায় যে, সে ক্ষমা পাওয়া থেকে অমুখাপেক্ষী। যেমন মানুষের মধ্যে কোনো প্রতাপশালী বা অহংকারী ব্যক্তি এমন অন্য একজনের কাছে আসে যার সামনে সে নিজেকে ছোট করতে চায় না, তখন সে বলে: এই কাজটি করো (যদি তোমার ইচ্ছা হয়)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 183)