...কোনো প্রাণী জানে না কোন ভূমিতে সে মৃত্যুবরণ করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।} [লুকমান: ৩৪], এগুলোই হলো অদৃশ্যের চাবিকাঠি যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর ব্যাখ্যা করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিষয়গুলোর কোনো একটির জ্ঞানের দাবি করবে, সে মহান কুরআনের প্রতি কুফরি করল যেমনটি সামনে দলীলসমূহে আসবে। আর আপেক্ষিক অদৃশ্য (গায়বে নিসবি) তো অনেক রয়েছে, যা কখনও কোনো কোনো মানুষ জানতে পারে; কেননা যা আমাদের থেকে অনুপস্থিত অথচ অন্য কেউ তা জানে, তা আমাদের জন্য অদৃশ্য কিন্তু যে ব্যক্তি তা জানে তার জন্য তা জানা বিষয়। সুতরাং আপেক্ষিক অদৃশ্য হলো কিছু ব্যক্তির সাপেক্ষে হওয়া অন্য ব্যক্তিদের সাপেক্ষে নয়, এবং কিছু মানুষের সাপেক্ষে হওয়া অন্য মানুষের সাপেক্ষে নয়। অতএব কেউ যদি তার কোনো কিছুর জ্ঞানের দাবি করে এবং যদি তা অর্জিত হয় পরিচিত কোনো কারণের মাধ্যমে যেমন সে জিজ্ঞাসা করল এবং তথ্যে পৌঁছে গেল, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু সমস্যা হলো পরম অদৃশ্যের (গায়বে মুতলাক) জ্ঞানের দাবির ক্ষেত্রে যাতে ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা হয়।
আর কুরআন প্রমাণ করেছে যে অদৃশ্যের জ্ঞান মহান আল্লাহর অনন্য বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং যে ব্যক্তি পরম অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করল সে কুফরি করল।
১. মহান আল্লাহ বলেন: {আর তাঁর কাছেই অদৃশ্যের চাবিকাঠি রয়েছে, তিনি ছাড়া তা কেউ জানে না। তিনি জানেন স্থলে ও জলে যা কিছু আছে। তাঁর অজ্ঞাতসারে একটি পাতাও পড়ে না এবং মাটির অন্ধকারে কোনো শস্যকণাও নেই, আর না আছে কোনো সিক্ত বা শুষ্ক বস্তু, যা এক সুস্পষ্ট কিতাবে লিপিবদ্ধ নেই।} [আল-আনআম: ৫৯]
২. তিনি আরও বলেন: {তিনিই দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত।} [আল-আনআম: ৭৩]
৩. তিনি আরও বলেন: {আপনি বলুন: আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমার কাছে আল্লাহর ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে এবং আমি অদৃশ্য বিষয়ও জানি না; আর আমি তোমাদেরকে এ কথাও বলি না যে, আমি একজন ফেরেশতা। আমি কেবল তারই অনুসরণ করি যা আমার কাছে ওহী হিসেবে পাঠানো হয়। আপনি বলুন: অন্ধ ও চক্ষুষ্মান কি সমান হতে পারে? তোমরা কি চিন্তা করো না?} [আল-আনআম: ৫০]
৪. তিনি আরও বলেন: {আপনি বলুন: আমি আমার নিজের জন্য কোনো কল্যাণ বা অকল্যাণের মালিক নই, তবে আল্লাহ যা চান। আর যদি আমি অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতাম তবে আমি প্রচুর কল্যাণ অর্জন করতাম এবং কোনো অনিষ্ট আমাকে স্পর্শ করত না। আমি তো কেবল মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।} [আল-আরাফ: ১৮৮]
৫. তিনি আরও বলেন: {তারা বলে: তার প্রতি তার রবের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন অবতীর্ণ হয় না কেন? আপনি বলুন: অদৃশ্যের জ্ঞান তো কেবল আল্লাহরই জন্য।} [ইউনুস: ২০]