جبريل عليها السلام رقاه صلى الله عليه وسلم بقوله: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك. ثلاث مرات» فهذه رقية عظيمة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم يشرع أن يرقى بها اللديغ والمسحور والمريض،
ولا بأس أن يرقى المريض والمسحور واللديغ بالدعوات الطيبة، وإن لم تكن منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن فيها محذور شرعا؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا».
وقد يعافي الله المريض والمسحور وغيرهما بغير الرقية وبغير أسباب من الإنسان؛ لأنه سبحانه هو القادر على كل شيء، وله الحكمة البالغة في كل شيء، وقد قال سبحانه في كتابه الكريم: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82] فله سبحانه الحمد والشكر على كل ما يقضيه ويقدره، وله الحكمة البالغة في كل شيء عز وجل. وقد لا يشفى المريض؛ لأنه قد تم أجله وقدر موته بهذا المرض.
ومما يستعمل في الرقية آيات السحر تقرأ في الماء وهي:
1. آيات السحر في الأعراف، وهي قوله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ} [الأعراف: 117 - 119]
2. وفي يونس وهي قوله تعالى: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)} إلى قوله جل وعلا: {وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ} [يونس: 79 - 82]
3. وكذلك آيات طه: {قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65)} إلى قوله سبحانه: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 65 - 69]
ولا بأس أن يرقى المريض والمسحور واللديغ بالدعوات الطيبة، وإن لم تكن منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن فيها محذور شرعا؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا».
وقد يعافي الله المريض والمسحور وغيرهما بغير الرقية وبغير أسباب من الإنسان؛ لأنه سبحانه هو القادر على كل شيء، وله الحكمة البالغة في كل شيء، وقد قال سبحانه في كتابه الكريم: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82] فله سبحانه الحمد والشكر على كل ما يقضيه ويقدره، وله الحكمة البالغة في كل شيء عز وجل. وقد لا يشفى المريض؛ لأنه قد تم أجله وقدر موته بهذا المرض.
ومما يستعمل في الرقية آيات السحر تقرأ في الماء وهي:
1. آيات السحر في الأعراف، وهي قوله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ} [الأعراف: 117 - 119]
2. وفي يونس وهي قوله تعالى: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)} إلى قوله جل وعلا: {وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ} [يونس: 79 - 82]
3. وكذلك آيات طه: {قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65)} إلى قوله سبحانه: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 65 - 69]
জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই বলে রুকইয়াহ করেছিলেন: "আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি এমন প্রতিটি বিষয় থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়, এবং প্রতিটি অনিষ্টকারী আত্মা অথবা হিংসুকের চোখ থেকে; আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করুন, আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি।" এটি তিনবার। সুতরাং এটি একটি মহান রুকইয়াহ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত। দংশিত ব্যক্তি, জাদুগ্রস্ত ব্যক্তি এবং অসুস্থ ব্যক্তির জন্য এটি দিয়ে রুকইয়াহ করা শরীয়তসম্মত।
অসুস্থ, জাদুগ্রস্ত এবং দংশিত ব্যক্তিকে উত্তম দোয়াসমূহের মাধ্যমে রুকইয়াহ করাতে কোনো দোষ নেই, যদিও তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত না হয়—যদি তাতে শরীয়তসম্মত কোনো নিষিদ্ধ বিষয় না থাকে। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাধারণ বাণী হলো: "রুকইয়াহ করাতে কোনো দোষ নেই যতক্ষণ না তা শিরক হয়।"
আর আল্লাহ তাআলা রুকইয়াহ বা মানুষের কোনো মাধ্যম ছাড়াও অসুস্থ, জাদুগ্রস্ত এবং অন্যদের সুস্থ করতে পারেন; কারণ তিনি সুবহানাহু প্রতিটি বিষয়ের ওপর ক্ষমতাবান, এবং প্রতিটি বিষয়ে তাঁর সুগভীর প্রজ্ঞা বা হিকমত রয়েছে। তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: "তাঁর আদেশ তো এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু করতে চান তখন তাকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।" [ইয়াসিন: ৮২]। অতএব তিনি যা ফয়সালা করেন এবং নির্ধারণ করেন তার জন্য সমস্ত প্রশংসা ও শুকরিয়া তাঁরই প্রাপ্য, এবং প্রতিটি বিষয়ে তাঁর সুগভীর প্রজ্ঞা রয়েছে। আর কখনো অসুস্থ ব্যক্তি সুস্থ হয় না; কারণ তার নির্ধারিত হায়াত শেষ হয়ে গেছে এবং এই রোগের মাধ্যমেই তার মৃত্যু নির্ধারিত ছিল।
রুকইয়াহতে ব্যবহৃত বিষয়গুলোর মধ্যে জাদুর আয়াতসমূহ রয়েছে যা পানিতে পড়া হয়, আর সেগুলো হলো:
১. সূরা আল-আ’রাফের জাদুর আয়াতসমূহ, যা মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি মূসার কাছে ওহী পাঠালাম যে, ‘তুমি তোমার লাঠিটি নিক্ষেপ করো’; অমনি তা তাদের অলীক সৃষ্টিগুলোকে গ্রাস করতে লাগল। ফলে সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা করছিল তা বাতিল হয়ে গেল। ফলে সেখানে তারা পরাজিত হলো এবং লাঞ্ছিত হয়ে ফিরে গেল।" [আল-আ’রাফ: ১১৭-১১৯]
২. সূরা ইউনুসের আয়াতসমূহ, যা মহান আল্লাহর বাণী: "আর ফেরাউন বলল, ‘তোমরা আমার কাছে প্রত্যেক দক্ষ জাদুকরকে নিয়ে এসো’।" থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "আর আল্লাহ তাঁর বাণীর মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে।" [ইউনুস: ৭৯-৮২]
৩. অনুরূপভাবে সূরা ত্বহা-র আয়াতসমূহ: "তারা বলল, ‘হে মূসা, হয় তুমি নিক্ষেপ করো, না হয় আমরাই প্রথমে নিক্ষেপ করি’।" থেকে আল্লাহ সুবহানাহুর এই বাণী পর্যন্ত: "আর জাদুকর যেখানেই আসুক না কেন, সে সফল হবে না।" [ত্বহা: ৬৫-৬৯]
অসুস্থ, জাদুগ্রস্ত এবং দংশিত ব্যক্তিকে উত্তম দোয়াসমূহের মাধ্যমে রুকইয়াহ করাতে কোনো দোষ নেই, যদিও তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত না হয়—যদি তাতে শরীয়তসম্মত কোনো নিষিদ্ধ বিষয় না থাকে। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাধারণ বাণী হলো: "রুকইয়াহ করাতে কোনো দোষ নেই যতক্ষণ না তা শিরক হয়।"
আর আল্লাহ তাআলা রুকইয়াহ বা মানুষের কোনো মাধ্যম ছাড়াও অসুস্থ, জাদুগ্রস্ত এবং অন্যদের সুস্থ করতে পারেন; কারণ তিনি সুবহানাহু প্রতিটি বিষয়ের ওপর ক্ষমতাবান, এবং প্রতিটি বিষয়ে তাঁর সুগভীর প্রজ্ঞা বা হিকমত রয়েছে। তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: "তাঁর আদেশ তো এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু করতে চান তখন তাকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।" [ইয়াসিন: ৮২]। অতএব তিনি যা ফয়সালা করেন এবং নির্ধারণ করেন তার জন্য সমস্ত প্রশংসা ও শুকরিয়া তাঁরই প্রাপ্য, এবং প্রতিটি বিষয়ে তাঁর সুগভীর প্রজ্ঞা রয়েছে। আর কখনো অসুস্থ ব্যক্তি সুস্থ হয় না; কারণ তার নির্ধারিত হায়াত শেষ হয়ে গেছে এবং এই রোগের মাধ্যমেই তার মৃত্যু নির্ধারিত ছিল।
রুকইয়াহতে ব্যবহৃত বিষয়গুলোর মধ্যে জাদুর আয়াতসমূহ রয়েছে যা পানিতে পড়া হয়, আর সেগুলো হলো:
১. সূরা আল-আ’রাফের জাদুর আয়াতসমূহ, যা মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি মূসার কাছে ওহী পাঠালাম যে, ‘তুমি তোমার লাঠিটি নিক্ষেপ করো’; অমনি তা তাদের অলীক সৃষ্টিগুলোকে গ্রাস করতে লাগল। ফলে সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা করছিল তা বাতিল হয়ে গেল। ফলে সেখানে তারা পরাজিত হলো এবং লাঞ্ছিত হয়ে ফিরে গেল।" [আল-আ’রাফ: ১১৭-১১৯]
২. সূরা ইউনুসের আয়াতসমূহ, যা মহান আল্লাহর বাণী: "আর ফেরাউন বলল, ‘তোমরা আমার কাছে প্রত্যেক দক্ষ জাদুকরকে নিয়ে এসো’।" থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "আর আল্লাহ তাঁর বাণীর মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে।" [ইউনুস: ৭৯-৮২]
৩. অনুরূপভাবে সূরা ত্বহা-র আয়াতসমূহ: "তারা বলল, ‘হে মূসা, হয় তুমি নিক্ষেপ করো, না হয় আমরাই প্রথমে নিক্ষেপ করি’।" থেকে আল্লাহ সুবহানাহুর এই বাণী পর্যন্ত: "আর জাদুকর যেখানেই আসুক না কেন, সে সফল হবে না।" [ত্বহা: ৬৫-৬৯]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)