الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي» فهنا توسل لله تعالى بصفة "العلم" و"القدرة" وهما مناسبتان للمطلوب.
ومن ذلك أن يتوسل بصفة فعلية مثل: «اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ».
3 - النوع الثالث:
أن يتوسل الإنسان إلى الله عز وجل بالإيمان به، وبرسوله صلى الله عليه وسلم: فيقول: "اللهم إني آمنت بك، وبرسولك فاغفر لي أو وفقني"، أو يقول: "اللهم بإيماني بك وبرسولك أسألك كذا وكذا"، ومنه قوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} إلى قوله: {رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ} [آل عمران: 190 - 193]
فتوسلوا إلى الله - تعالى - بالإيمان به أن يغفر لهم الذنوب، ويكفر عنهم السيئات، ويتوفاهم مع الأبرار.
4 - النوع الرابع: أن يتوسل إلى الله سبحانه وتعالى بالعمل الصالح؛
ومنه قصة النفر الثلاثة الذين أووا إلى غار ليبيتوا فيه، فانطبق عليهم الغار بصخرة لا يستطيعون زحزحتها، فتوسل كل منهم إلى الله بعمل صالح فعله؛ فأحدهم توسل إلى الله - تعالى - ببره بوالديه؛ والثاني بعفته التامة؛ والثالث بوفائه لأجيره، قال كل منهم «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ» فانفرجت الصخرة، فهذا توسل إلى الله بالعمل الصالح.
5 - النوع الخامس: أن يتوسل إلى الله -تعالى- بذكر حاله؛
ومن ذلك أن يتوسل بصفة فعلية مثل: «اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ».
3 - النوع الثالث:
أن يتوسل الإنسان إلى الله عز وجل بالإيمان به، وبرسوله صلى الله عليه وسلم: فيقول: "اللهم إني آمنت بك، وبرسولك فاغفر لي أو وفقني"، أو يقول: "اللهم بإيماني بك وبرسولك أسألك كذا وكذا"، ومنه قوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} إلى قوله: {رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ} [آل عمران: 190 - 193]
فتوسلوا إلى الله - تعالى - بالإيمان به أن يغفر لهم الذنوب، ويكفر عنهم السيئات، ويتوفاهم مع الأبرار.
4 - النوع الرابع: أن يتوسل إلى الله سبحانه وتعالى بالعمل الصالح؛
ومنه قصة النفر الثلاثة الذين أووا إلى غار ليبيتوا فيه، فانطبق عليهم الغار بصخرة لا يستطيعون زحزحتها، فتوسل كل منهم إلى الله بعمل صالح فعله؛ فأحدهم توسل إلى الله - تعالى - ببره بوالديه؛ والثاني بعفته التامة؛ والثالث بوفائه لأجيره، قال كل منهم «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ» فانفرجت الصخرة، فهذا توسل إلى الله بالعمل الصالح.
5 - النوع الخامس: أن يتوسل إلى الله -تعالى- بذكر حاله؛
সৃষ্টির ওপর (আপনার ক্ষমতার অসিলায়), আপনি আমাকে জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি জানেন যে বেঁচে থাকা আমার জন্য কল্যাণকর এবং আমাকে মৃত্যু দান করুন যখন আপনি জানেন যে মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর।" এখানে মহান আল্লাহর কাছে তাঁর "জ্ঞান" এবং "ক্ষমতা" গুণের অসিলা বা মাধ্যম গ্রহণ করা হয়েছে, যা প্রার্থিত বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর কোনো কর্মগত গুণের মাধ্যমে অসিলা ধরা, যেমন: "হে আল্লাহ! মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিম এবং ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন।"
৩ - তৃতীয় প্রকার:
মানুষ মহান আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান আনার মাধ্যমে তাঁর কাছে অসিলা ধরবে। সে বলবে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার প্রতি এবং আপনার রাসুলের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব আমাকে ক্ষমা করুন অথবা আমাকে তাওফিক দিন", অথবা বলবে: "হে আল্লাহ! আপনার প্রতি এবং আপনার রাসুলের প্রতি আমার ঈমানের অসিলায় আমি আপনার কাছে এই এই প্রার্থনা করছি"। এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আসমান ও জমিনের সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের পরিবর্তনে বুদ্ধিমানদের জন্য নিদর্শন রয়েছে। (১৯০) যারা দাঁড়িয়ে, বসে এবং শুয়ে আল্লাহকে স্মরণ করে...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {হে আমাদের রব! নিশ্চয়ই আমরা একজন আহ্বানকারীকে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি যে, তোমরা তোমাদের রবের প্রতি ঈমান আনো, তাই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো মিটিয়ে দিন এবং আমাদের মৃত্যু দিন পুণ্যবানদের সাথে।} [আলে ইমরান: ১৯০ - ১৯৩]
তারা মহান আল্লাহর কাছে তাঁর প্রতি ঈমানের অসিলা ধরেছেন যেন তিনি তাদের পাপ ক্ষমা করেন, তাদের মন্দ কাজগুলো মিটিয়ে দেন এবং তাদের পুণ্যবানদের সাথে মৃত্যু দান করেন।
৪ - চতুর্থ প্রকার: নেক আমল বা সৎকর্মের মাধ্যমে মহান আল্লাহর কাছে অসিলা ধরা;
এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই তিন ব্যক্তির কাহিনী যারা রাত যাপনের জন্য একটি গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল, অতঃপর একটি পাথর পড়ে গুহার মুখ বন্ধ হয়ে যায় যা সরানোর ক্ষমতা তাদের ছিল না। তখন তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর কাছে নিজের করা কোনো একটি নেক আমলের মাধ্যমে অসিলা ধরল; তাদের একজন মহান আল্লাহর কাছে তার পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের মাধ্যমে অসিলা ধরল; দ্বিতীয়জন তার পূর্ণ চারিত্রিক পবিত্রতার মাধ্যমে; এবং তৃতীয়জন তার শ্রমিকের পাওনা পূর্ণভাবে পরিশোধ করার মাধ্যমে। তাদের প্রত্যেকেই বলেছিল, "হে আল্লাহ! আমি যদি এই কাজটি আপনার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি, তবে আমরা যে বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন।" ফলে পাথরটি সরে গেল। এটি হলো নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে অসিলা ধরা।
৫ - পঞ্চম প্রকার: নিজের অবস্থার বর্ণনার মাধ্যমে মহান আল্লাহর কাছে অসিলা ধরা;
এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর কোনো কর্মগত গুণের মাধ্যমে অসিলা ধরা, যেমন: "হে আল্লাহ! মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিম এবং ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন।"
৩ - তৃতীয় প্রকার:
মানুষ মহান আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান আনার মাধ্যমে তাঁর কাছে অসিলা ধরবে। সে বলবে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার প্রতি এবং আপনার রাসুলের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব আমাকে ক্ষমা করুন অথবা আমাকে তাওফিক দিন", অথবা বলবে: "হে আল্লাহ! আপনার প্রতি এবং আপনার রাসুলের প্রতি আমার ঈমানের অসিলায় আমি আপনার কাছে এই এই প্রার্থনা করছি"। এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আসমান ও জমিনের সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের পরিবর্তনে বুদ্ধিমানদের জন্য নিদর্শন রয়েছে। (১৯০) যারা দাঁড়িয়ে, বসে এবং শুয়ে আল্লাহকে স্মরণ করে...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {হে আমাদের রব! নিশ্চয়ই আমরা একজন আহ্বানকারীকে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি যে, তোমরা তোমাদের রবের প্রতি ঈমান আনো, তাই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো মিটিয়ে দিন এবং আমাদের মৃত্যু দিন পুণ্যবানদের সাথে।} [আলে ইমরান: ১৯০ - ১৯৩]
তারা মহান আল্লাহর কাছে তাঁর প্রতি ঈমানের অসিলা ধরেছেন যেন তিনি তাদের পাপ ক্ষমা করেন, তাদের মন্দ কাজগুলো মিটিয়ে দেন এবং তাদের পুণ্যবানদের সাথে মৃত্যু দান করেন।
৪ - চতুর্থ প্রকার: নেক আমল বা সৎকর্মের মাধ্যমে মহান আল্লাহর কাছে অসিলা ধরা;
এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই তিন ব্যক্তির কাহিনী যারা রাত যাপনের জন্য একটি গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল, অতঃপর একটি পাথর পড়ে গুহার মুখ বন্ধ হয়ে যায় যা সরানোর ক্ষমতা তাদের ছিল না। তখন তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর কাছে নিজের করা কোনো একটি নেক আমলের মাধ্যমে অসিলা ধরল; তাদের একজন মহান আল্লাহর কাছে তার পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের মাধ্যমে অসিলা ধরল; দ্বিতীয়জন তার পূর্ণ চারিত্রিক পবিত্রতার মাধ্যমে; এবং তৃতীয়জন তার শ্রমিকের পাওনা পূর্ণভাবে পরিশোধ করার মাধ্যমে। তাদের প্রত্যেকেই বলেছিল, "হে আল্লাহ! আমি যদি এই কাজটি আপনার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি, তবে আমরা যে বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন।" ফলে পাথরটি সরে গেল। এটি হলো নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে অসিলা ধরা।
৫ - পঞ্চম প্রকার: নিজের অবস্থার বর্ণনার মাধ্যমে মহান আল্লাহর কাছে অসিলা ধরা;
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)