"আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন" এবং "নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী" [আস-সাফফাত: ১৫১, ১৫২]। তারা বলত যে ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা, ঠিক যেমন এরা দাবি করে যে আকলসমূহ (বুদ্ধিবৃত্তি) অথবা আকল ও নফসসমূহ [হলো ফেরেশতা] এবং সেগুলো আল্লাহ থেকে উদ্ভূত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং তারা আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান সাব্যস্ত করে, তিনি পবিত্র। আর তাদের জন্য তা-ই (সাব্যস্ত করে) যা তারা নিজেরা পছন্দ করে। যখন তাদের কাউকে কন্যা সন্তানের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে অসহ্য মনস্তাপে ক্লিষ্ট হতে থাকে। তাকে যে সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে, তার গ্লানি হেতু সে নিজ কওম থেকে আত্মগোপন করে; সে কি লাঞ্ছনা সহ্য করে তাকে রেখে দেবে, নাকি তাকে মাটিতে পুঁতে ফেলবে? সাবধান! তারা যা ফয়সালা করে তা কতই না মন্দ! যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তাদের জন্যই রয়েছে মন্দ উদাহরণ; আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উদাহরণ। আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আন-নাহল: ৫৭-৬০] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "আর তারা আল্লাহর জন্য তা-ই সাব্যস্ত করে যা তারা নিজেরা অপছন্দ করে এবং তাদের জিহ্বা এই মিথ্যা বর্ণনা করে যে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাদের জন্য রয়েছে আগুন এবং তাদেরকেই সবার আগে সেখানে পাঠানো হবে।" [আন-নাহল: ৬২] আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "তবে কি তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে নিজের জন্য কন্যা সন্তান গ্রহণ করেছেন এবং তোমাদেরকে পুত্র সন্তান দিয়ে বিশিষ্ট করেছেন? আর যখন তাদের কাউকে সেই বিষয়ের (কন্যার) সুসংবাদ দেওয়া হয় যা সে পরম করুণাময়ের প্রতি আরোপ করে, তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে দুঃখভারাক্রান্ত হয়ে পড়ে। (তারা কি আল্লাহর প্রতি এমন কাউকে সাব্যস্ত করে) যে অলংকারে লালিত-পালিত হয় এবং সে বিতর্কের সময় স্পষ্ট কথা বলতে পারে না? আর তারা ফেরেশতাদেরকে নারী সাব্যস্ত করেছে, যারা পরম করুণাময়ের বান্দা। তারা কি তাদের সৃষ্টি প্রত্যক্ষ করেছিল? তাদের সাক্ষ্য লিখে রাখা হবে এবং তাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" [আয-যুখরুফ: ১৬-১৯] আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কেও? তবে কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান? তবে তো এটি একটি অন্যায্য বণ্টন।" [আন-নাজম: ১৯-২২] অর্থাৎ এটি একটি অবিচারমূলক ফয়সালা এবং কুরআনে এ সম্পর্কিত আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে।
অতঃপর তিনি সুবহানাহু স্পষ্ট করেছেন যে, তোমাদের মাঝে বিদ্যমান ত্রুটিপূর্ণ বিষয়গুলো থেকে মহান স্রষ্টা ও রব পবিত্র হওয়ার অধিক যোগ্য। সুতরাং তোমরা কীভাবে তাঁর জন্য এমন বিষয় সাব্যস্ত করো যা তোমরা নিজেদের জন্য হওয়া অপছন্দ করো?! অথচ তা তোমাদের ক্ষেত্রে ঘটা অনিবার্য হওয়া সত্ত্বেও তোমরা নিজেদের সাথে তার সম্পৃক্ততাকে লজ্জাকর মনে করো, কিন্তু আল্লাহর ক্ষেত্রে তা থেকে তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করো না এবং তা অস্বীকার করো না। অথচ অপছন্দনীয় ও ত্রুটিপূর্ণ বিষয়সমূহ নাকচ করার ক্ষেত্রে তোমাদের চেয়ে তিনিই অধিক হকের অধিকারী।
অনুরূপভাবে তাওহীদের ক্ষেত্রে তাঁর বাণী: "তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি উদাহরণ পেশ করছেন; আমি তোমাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসদের মধ্যে কি কেউ তাতে অংশীদার আছে যে, তোমরা এ ক্ষেত্রে সমান হয়ে যাবে? তোমরা তাদেরকে সেভাবেই ভয় পাও..."