ويقنت فيه بعد الركوع ندبا فلو كبر ورفع يديه ثم قنت قبل الركوع جاز ولا بأس أن يدعو في قنوته بما شاء ومما ورد: "اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شرما قضيت إنك تقضى ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت" 1 "اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك" 2.
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم3 ويؤمن المأموم4 ثم يمسح وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة.
وكره القنوت في غير الوتر.
وأفضل الرواتب: سنة الفجر ثم المغرب ثم سواء.
والرواتب المؤكدة5 عشر: 6ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر.--------------------------------------------
1 أخرجه أبو داود "1425"، والترمذي "464" من حديث الحسن بن علي، قال الحافظ ابن حجر في النتائج "1/147": هذا حديث صحيح. وليس فيه قوله: "ولا يعز من عاديت" ورواه البيهقي، وأثبتها فيه.
2 أخرجه أبو داود "1427"،والنسائي "1100" من حديث علي بن أبي طالب، قال الحافظ ابن حجر في النتائج"3/26": هذا حديث صحيح.
3 زاد في زاد المستنقع "ص: 18" "وعلى أله" وقال في الإقناع" "لا بأس به.
4 في "أ" "مأموم"، وكذا في "ن".
5 "المؤكدة" لا توجد في "م".
6 في "أ" زيادة "ركعات".
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم3 ويؤمن المأموم4 ثم يمسح وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة.
وكره القنوت في غير الوتر.
وأفضل الرواتب: سنة الفجر ثم المغرب ثم سواء.
والرواتب المؤكدة5 عشر: 6ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر.--------------------------------------------
1 أخرجه أبو داود "1425"، والترمذي "464" من حديث الحسن بن علي، قال الحافظ ابن حجر في النتائج "1/147": هذا حديث صحيح. وليس فيه قوله: "ولا يعز من عاديت" ورواه البيهقي، وأثبتها فيه.
2 أخرجه أبو داود "1427"،والنسائي "1100" من حديث علي بن أبي طالب، قال الحافظ ابن حجر في النتائج"3/26": هذا حديث صحيح.
3 زاد في زاد المستنقع "ص: 18" "وعلى أله" وقال في الإقناع" "لا بأس به.
4 في "أ" "مأموم"، وكذا في "ن".
5 "المؤكدة" لا توجد في "م".
6 في "أ" زيادة "ركعات".
এবং এতে (বিতরে) রুকুর পর কুনূত পড়া মুস্তাহাব। তবে যদি তিনি তাকবীর বলেন এবং হাত উত্তোলন করে রুকুর আগে কুনূত পড়েন, তবে তা জায়েয। কুনূতে নিজের ইচ্ছামতো দুআ করতে কোনো অসুবিধা নেই। বর্ণিত দুআসমূহের মধ্যে রয়েছে: "হে আল্লাহ! আপনি যাদেরকে হিদায়াত দিয়েছেন তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আমাকেও হিদায়াত দিন। আপনি যাদেরকে ক্ষমা ও সুস্থতা দান করেছেন তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আমাকেও ক্ষমা ও সুস্থতা দান করুন। আপনি যাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছেন তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আমারও অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন। আপনি আমাকে যা দান করেছেন তাতে বরকত দিন। আপনি যে মন্দ ফয়সালা করেছেন তা থেকে আমাকে রক্ষা করুন। নিশ্চয়ই আপনি ফয়সালা করেন, আপনার বিরুদ্ধে কোনো ফয়সালা করা হয় না। নিশ্চয়ই আপনি যার সাথে বন্ধুত্ব করেন সে লাঞ্ছিত হয় না এবং আপনি যার সাথে শত্রুতা করেন সে সম্মানিত হতে পারে না। হে আমাদের রব! আপনি বরকতময় ও সুউচ্চ" ১। "হে আল্লাহ! আমরা আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাচ্ছি এবং আপনার মাধ্যমে আপনার থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আমরা আপনার প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারব না; আপনি তেমনই যেমন আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন" ২।
এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠ করবেন ৩ এবং মুক্তাদি আমীন বলবে ৪। এরপর তিনি এখানে এবং সালাতের বাইরেও তাঁর উভয় হাত দিয়ে মুখমণ্ডল মুছবেন।
বিতর ব্যতীত অন্য সালাতে কুনূত পাঠ করা মাকরূহ।
সুন্নাতে রাতিবাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো: ফজরের সুন্নাত, এরপর মাগরিবের সুন্নাত, এরপর বাকিগুলো সমান।
সুন্নাতে মুয়াক্কাদা ৫ হলো দশটি: ৬ যোহরের আগে দুই রাকাত, যোহরের পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত, এশার পরে দুই রাকাত এবং ফজরের আগে দুই রাকাত।--------------------------------------------
১ এটি আবু দাউদ (১৪২৫) এবং তিরমিযী (৪৬৪) হাসান ইবনে আলী (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আন-নাতাইজ' (১/১৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস। তবে এতে "আপনি যার সাথে শত্রুতা করেন সে সম্মানিত হতে পারে না" বাক্যটি নেই। বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অংশটুকু সাব্যস্ত করেছেন।
২ এটি আবু দাউদ (১৪২৭) এবং নাসাঈ (১১০০) আলী ইবনে আবী তালিব (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আন-নাতাইজ' (৩/২৬) গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস।
৩ 'যাদুল মুসতাকনি' গ্রন্থে (পৃ. ১৮) "এবং তাঁর পরিবারের ওপর" শব্দগুলো বৃদ্ধি করা হয়েছে। 'আল-ইকনা' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"
৪ 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে "মামুম" (মুক্তাদি) রয়েছে এবং 'নুন' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ।
৫ 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "মুয়াক্কাদা" শব্দটি নেই।
৬ 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে "রাকাআত" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠ করবেন ৩ এবং মুক্তাদি আমীন বলবে ৪। এরপর তিনি এখানে এবং সালাতের বাইরেও তাঁর উভয় হাত দিয়ে মুখমণ্ডল মুছবেন।
বিতর ব্যতীত অন্য সালাতে কুনূত পাঠ করা মাকরূহ।
সুন্নাতে রাতিবাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো: ফজরের সুন্নাত, এরপর মাগরিবের সুন্নাত, এরপর বাকিগুলো সমান।
সুন্নাতে মুয়াক্কাদা ৫ হলো দশটি: ৬ যোহরের আগে দুই রাকাত, যোহরের পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত, এশার পরে দুই রাকাত এবং ফজরের আগে দুই রাকাত।--------------------------------------------
১ এটি আবু দাউদ (১৪২৫) এবং তিরমিযী (৪৬৪) হাসান ইবনে আলী (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আন-নাতাইজ' (১/১৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস। তবে এতে "আপনি যার সাথে শত্রুতা করেন সে সম্মানিত হতে পারে না" বাক্যটি নেই। বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অংশটুকু সাব্যস্ত করেছেন।
২ এটি আবু দাউদ (১৪২৭) এবং নাসাঈ (১১০০) আলী ইবনে আবী তালিব (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আন-নাতাইজ' (৩/২৬) গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস।
৩ 'যাদুল মুসতাকনি' গ্রন্থে (পৃ. ১৮) "এবং তাঁর পরিবারের ওপর" শব্দগুলো বৃদ্ধি করা হয়েছে। 'আল-ইকনা' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"
৪ 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে "মামুম" (মুক্তাদি) রয়েছে এবং 'নুন' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ।
৫ 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "মুয়াক্কাদা" শব্দটি নেই।
৬ 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে "রাকাআত" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)