চতুর্থ: মুখস্থ শক্তি: সুতরাং অসতর্ক এবং অধিক ভুল ও বিস্মৃতির জন্য পরিচিত ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।
পঞ্চম: ইসলাম: সুতরাং কাফিরের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, এমনকি তার সমপর্যায়ের কারো বিরুদ্ধে হলেও।
ষষ্ঠ: আদল (ন্যায়পরায়ণতা), আর এর জন্য দুটি বিষয় বিবেচনা করা হয়:
দ্বীনের সঠিকতা, আর তা হলো: ফরযসমূহ সেগুলোর সুন্নাতসহ (রাওয়াতীব) আদায় করা এবং হারাম বর্জন করা; এভাবে যে, সে কোনো কবিরা গুনাহ করবে না এবং সগিরা গুনাহে লিপ্ত থাকবে না।
দ্বিতীয়: মুরুওয়াত (শিষ্টাচার) রক্ষা করা; যা তাকে সুশোভিত করে তা সম্পাদন করার মাধ্যমে এবং যা তাকে কলঙ্কিত ও অপদস্থ করে তা বর্জনের মাধ্যমে।
সুতরাং বিদ্রূপকারী, নৃত্যশিল্পী, জাদুকর, দাবা খেলোয়াড় এবং এই জাতীয় ব্যক্তিদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।
এবং ওই ব্যক্তির সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয় যে মানুষের উপস্থিতিতে তার পা প্রসারিত করে অথবা তার শরীরের এমন অংশ প্রকাশ করে যা ঢেকে রাখা সাধারণ রীতি।
এবং যে ব্যক্তি হাস্যকর গল্প বলে তার সাক্ষ্যও নয়, আর যে ব্যক্তি বাজারে আহার করে তার সাক্ষ্যও নয়; তবে সামান্য পরিমাণ যেমন এক লোকমা খাবার বা একটি আপেল গ্রহণ করা ক্ষমার যোগ্য।
পরিচ্ছেদ
যখনই শর্ত পাওয়া যাবে—যেমন শিশু বালেগ হওয়া, পাগল সুস্থ হওয়া, কাফির ইসলাম গ্রহণ করা এবং ফাসিক তওবা করা—তখনই কেবল এর ভিত্তিতে সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে।
স্বাধীন হওয়া শর্ত নয়; সুতরাং যে সকল বিষয়ে স্বাধীন পুরুষ ও নারীর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য, সে সকল বিষয়ে ক্রীতদাস ও দাসীর সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য।
পেশাটি তুচ্ছ না হওয়া শর্ত নয়১ এবং দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন হওয়াও শর্ত নয়; ফলে সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে...--------------------------------------------
১. 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "দনিইয়াহ" হিসেবে আছে।