‌‌باب حد المسكر
من شرب مسكرا مائعا أو استعط به أو احتقن4 به أو أكل عجينا ملتوتا به أو5 لم يسكر: حد ثمانين إن كان حرا6 وأربعين إن كان رقيقا.
بشرط كونه مسلما مكلفا مختارا عالما أن كثيره يسكر.
ومن تشبه بشراب الخمر في مجلسه وآنيته حرم وعزر.
ويحرم7: العصير إذا أتى عليه ثلاثة أيام ولم يطبخ.--------------------------------------------
4 في "م" زيادة:"به". وفي "ن" أدرجها في الشرح.
5 في "ج" و "م" و "ن" "ولو" بدل "أولم".
6 قال في الإنصاف "10/229" هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب.
7 "يحرم" لا يوجد في "أ".
মাদকদ্রব্যের নির্ধারিত দণ্ড (হদ) সংক্রান্ত অধ্যায়
যে ব্যক্তি কোনো তরল মাদকদ্রব্য পান করবে, কিংবা নস্যি হিসেবে গ্রহণ করবে, অথবা ডুশ (ইনজেকশন) হিসেবে গ্রহণ করবে, কিংবা তা দিয়ে মাখানো কাই বা মণ্ড ভক্ষণ করবে—যদিও তা নেশা সৃষ্টি না করে—তবে তাকে আশিটি দোররা মারা হবে যদি সে স্বাধীন ব্যক্তি হয়, আর চল্লিশটি যদি সে ক্রীতদাস হয়।
শর্ত হলো তাকে মুসলিম, শরয়ি বিধান পালনের উপযুক্ত (মুকাল্লাফ), স্বেচ্ছায় গ্রহণকারী হতে হবে এবং এর অধিক পরিমাণ যে নেশা সৃষ্টি করে সে সম্পর্কে তাকে অবগত হতে হবে।
আর যে ব্যক্তি তার মজলিস এবং পাত্র ব্যবহারের ক্ষেত্রে মদপানকারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করবে, তা হারাম হবে এবং তাকে শাস্তিমূলক দণ্ড (তা’যির) প্রদান করা হবে।
এবং হারাম হবে: ফলের রস যদি তার ওপর তিন দিন অতিবাহিত হয় এবং তা রান্না (জ্বাল) করা না হয়।--------------------------------------------
৪. 'ম' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত 'به' (তার মাধ্যমে) শব্দটি রয়েছে। আর 'ন' পাণ্ডুলিপিতে একে ব্যাখ্যার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
৫. 'জ', 'ম' এবং 'ন' পাণ্ডুলিপিতে 'أولم' (অথবা না) এর পরিবর্তে 'ولو' (যদিও) শব্দ রয়েছে।
৬. 'আল-ইনসাফ' গ্রন্থে (১০/২২৯) বলা হয়েছে, এটিই মাযহাব এবং অধিকাংশ ফকিহগণ (আসহাব) এর ওপর রয়েছেন।
৭. 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'يحرم' (হারাম হবে) শব্দটি নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 315)