باب حد القذف
ومن قذف غيره بالزنا حد للقذف ثمانين إن كان حرا3 وأربعين إن كان رقيقا.
وإنما يجب بشروط تسعة:
أربعة منها في القاذف: وهو أن يكون: بالغا عاقلا مختارا ليس بوالد للمقذوف وإن علا كقود4.
وخمسة في المقذوف: وهو كونه: حرا مسلما عاقلا عفيفا عن الزنا يطأ ويوطأ مثله5.
لكن لا يحد قاذف غير البالغ حتى: يبلغ لأن الحق في حد القذف--------------------------------------------
3 الظاهر: أن المراد من كان كامل الحرية وأن المبعض كالقن. حاشية اللبدي "395".
4 قواه: "كقود" لا توجد في "م".
5 في "م" "يطأ، ويوطأ مثله".
ومن قذف غيره بالزنا حد للقذف ثمانين إن كان حرا3 وأربعين إن كان رقيقا.
وإنما يجب بشروط تسعة:
أربعة منها في القاذف: وهو أن يكون: بالغا عاقلا مختارا ليس بوالد للمقذوف وإن علا كقود4.
وخمسة في المقذوف: وهو كونه: حرا مسلما عاقلا عفيفا عن الزنا يطأ ويوطأ مثله5.
لكن لا يحد قاذف غير البالغ حتى: يبلغ لأن الحق في حد القذف--------------------------------------------
3 الظاهر: أن المراد من كان كامل الحرية وأن المبعض كالقن. حاشية اللبدي "395".
4 قواه: "كقود" لا توجد في "م".
5 في "م" "يطأ، ويوطأ مثله".
অপবাদের দণ্ডবিধি পরিচ্ছেদ
যে ব্যক্তি অন্যকে ব্যভিচারের অপবাদ দেবে, তাকে অপবাদের দণ্ড হিসেবে আশিটি (বেত্রাঘাত) প্রদান করা হবে যদি সে স্বাধীন হয়৩ এবং চল্লিশটি যদি সে দাস হয়।
আর এটি কেবল নয়টি শর্তের ভিত্তিতে আবশ্যক হয়:
তার মধ্যে চারটি শর্ত অপবাদদাতার ক্ষেত্রে: আর তা হলো তাকে: প্রাপ্তবয়স্ক, সুস্থমস্তিষ্ক সম্পন্ন ও স্বেচ্ছাপ্রবৃত্ত হতে হবে এবং সে অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তির পিতা বা ঊর্ধ্বতন কোনো পূর্বপুরুষ হবে না, যেমনটি কিসাসের৪ ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
আর পাঁচটি শর্ত অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে: আর তা হলো তার: স্বাধীন, মুসলিম, সুস্থমস্তিষ্ক সম্পন্ন ও ব্যভিচার থেকে পবিত্র হওয়া এবং সে এমন হওয়া যার দ্বারা সহবাস করা বা যার সাথে সহবাস করা সম্ভব হয়৫।
তবে অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিকে অপবাদদানকারীকে দণ্ড দেওয়া হবে না যতক্ষণ না সে (অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি) প্রাপ্তবয়স্ক হয়, কারণ অপবাদের দণ্ডের অধিকারের বিষয়টি...--------------------------------------------
৩. প্রকাশ্যত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে ব্যক্তি পূর্ণ স্বাধীন, আর আংশিক স্বাধীন ব্যক্তি দাসের ন্যায়। হাশিয়াতুল লুবাদী "৩৯৫"।
৪. তাঁর বক্তব্য: "কিসাসের ন্যায়" কথাটি "মীম" পাণ্ডুলিপিতে নেই।
৫. "মীম" পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সহবাস করে এবং তার মতো কারো সাথে সহবাস করা হয়"।
যে ব্যক্তি অন্যকে ব্যভিচারের অপবাদ দেবে, তাকে অপবাদের দণ্ড হিসেবে আশিটি (বেত্রাঘাত) প্রদান করা হবে যদি সে স্বাধীন হয়৩ এবং চল্লিশটি যদি সে দাস হয়।
আর এটি কেবল নয়টি শর্তের ভিত্তিতে আবশ্যক হয়:
তার মধ্যে চারটি শর্ত অপবাদদাতার ক্ষেত্রে: আর তা হলো তাকে: প্রাপ্তবয়স্ক, সুস্থমস্তিষ্ক সম্পন্ন ও স্বেচ্ছাপ্রবৃত্ত হতে হবে এবং সে অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তির পিতা বা ঊর্ধ্বতন কোনো পূর্বপুরুষ হবে না, যেমনটি কিসাসের৪ ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
আর পাঁচটি শর্ত অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে: আর তা হলো তার: স্বাধীন, মুসলিম, সুস্থমস্তিষ্ক সম্পন্ন ও ব্যভিচার থেকে পবিত্র হওয়া এবং সে এমন হওয়া যার দ্বারা সহবাস করা বা যার সাথে সহবাস করা সম্ভব হয়৫।
তবে অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিকে অপবাদদানকারীকে দণ্ড দেওয়া হবে না যতক্ষণ না সে (অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি) প্রাপ্তবয়স্ক হয়, কারণ অপবাদের দণ্ডের অধিকারের বিষয়টি...--------------------------------------------
৩. প্রকাশ্যত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে ব্যক্তি পূর্ণ স্বাধীন, আর আংশিক স্বাধীন ব্যক্তি দাসের ন্যায়। হাশিয়াতুল লুবাদী "৩৯৫"।
৪. তাঁর বক্তব্য: "কিসাসের ন্যায়" কথাটি "মীম" পাণ্ডুলিপিতে নেই।
৫. "মীম" পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সহবাস করে এবং তার মতো কারো সাথে সহবাস করা হয়"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 313)