জাওয়াজ (অনুমতিযোগ্য) সময়ের পরে সালাত বিলম্বিত করা হারাম।
সালাত আদায়ের দৃঢ় সংকল্প থাকলে সময়ের মধ্যে তা বিলম্বিত করা জায়েজ।
ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায় করা সর্বোত্তম, এবং ওয়াক্তের শুরুতেই প্রস্তুতি গ্রহণের মাধ্যমে এই ফযীলত অর্জিত হয়।
ছুটে যাওয়া সালাত অবিলম্বে এবং ক্রমানুসারে কাজা করা ওয়াজিব, আর তখন সাধারণ নফল সালাত শুদ্ধ হয় না। বিস্মৃতি বা সময়ের সংকীর্ণতার কারণে ক্রম রক্ষা করার বাধ্যবাধকতা বিলুপ্ত হয়, এমনকি ঐচ্ছিক সময়ের ক্ষেত্রেও।
ষষ্ঠ: সক্ষমতা থাকলে গায়ের চামড়া প্রকাশ করে না এমন কিছু দ্বারা সতর ঢাকা।
দশ বছর বয়সে উপনীত পুরুষ (১) অথবা সমঝদার স্বাধীন বালিকা কিংবা দাসী (২)—এমনকি যদি সে আংশিক স্বাধীনও হয়—তাদের সতর হলো নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত। সাত থেকে দশ বছর বয়সী বালকের সতর হলো কেবল দুটি গুপ্তাঙ্গ। আর স্বাধীন প্রাপ্তবয়স্ক নারী সালাতের মধ্যে আপাদমস্তক সতর, তবে তার মুখমণ্ডল ব্যতীত (৩)।
প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের ফরয সালাতের শর্ত হলো কোনো পোশাক দিয়ে তার দুই কাঁধের যেকোনো একটি ঢাকা (৪)।
যে ব্যক্তি জবরদখল করা কোনো স্থানে বা রেশমি পোশাকে জেনে-বুঝে এবং স্মরণে থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করবে, তার সালাত শুদ্ধ হবে না।
জবরদখল করা পোশাক (৫) বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তা পরিহার করে উলঙ্গ হয়ে সালাত আদায় করতে হবে, তবে অন্য পোশাকের অনুপস্থিতিতে (৬) রেশমি পোশাক পরে সালাত আদায় করতে হবে এবং তা পুনরায় পড়তে হবে না। এবং...--------------------------------------------
১. "আলিফ" পাণ্ডুলিপিতে "আয-যাকার" (পুরুষ) এর স্থলে "আর-রাজুল" (ব্যক্তি) রয়েছে।
২. আল-লাবদি তাঁর হাশিয়াহ এর "পৃষ্ঠা: ৫১"-এ বলেছেন: "প্রকাশ্যত এর অর্থ হলো প্রাপ্তবয়স্ক"।
৩. এবং তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে আরেকটি বর্ণনা হলো: হাতের কব্জি দুটিও (সতরের বাইরে), এবং এটিই পছন্দ করেছেন আল-মুওয়াফফাক এবং শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ। আল-কাফি "১/১১১", মাজমুউল ফাতাওয়া "২২/১১৪–১১৮"।
৪. "জিম" পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: "এমনকি যদি তা চামড়া ফুটিয়ে তোলে তবুও"।
৫. এটি মাযহাবের একক অভিমতসমূহের (মুফরাদাত) অন্তর্ভুক্ত, কারণ কোনো অবস্থাতেই জবরদখল করা বস্তু ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়নি, এমনকি চুলকানির মতো প্রয়োজনেও। মানহাশ শাফিয়াত "পৃষ্ঠা: ৬২"।
৬. অর্থাৎ অন্য কিছুর অনুপস্থিতিতে, যদি সে তা ব্যবহারের অধিকার রাখে—এমনকি তা ধার করা হলেও; কারণ কিছু বিশেষ অবস্থায় তা পরিধানের অনুমতি রয়েছে, যেমন—চুলকানি, খোসপাচড়া, প্রচণ্ড শীতের প্রয়োজনীয়তা কিংবা অন্য কোনো আবরক না থাকা। নাইলুল মাআরিব "১/১২৬"।