বাহু অথবা উরু; তবে যদি সে ভিন্নভাবে করে, আর সে তার হকের সমপরিমাণ প্রতিশোধ নেয় এবং তা সীমা অতিক্রম না করে, তবে তা যথার্থ হবে এবং তার উপর আর কিছু বর্তাবে না।
তৃতীয়: নামে সামঞ্জস্য হওয়া। সুতরাং পায়ের বিনিময়ে হাত কাটা যাবে না এবং এর বিপরীতটাও নয়। এবং স্থানের ক্ষেত্রেও: সুতরাং বাম হাতের বিনিময়ে ডান হাত কাটা যাবে না এবং এর বিপরীতটাও নয়।
চতুর্থ: সুস্থতা ও পূর্ণতার প্রতি লক্ষ রাখা। সুতরাং আঙ্গুল বা নখ কম আছে এমন অঙ্গের বদলে পূর্ণাঙ্গ আঙ্গুল বা নখবিশিষ্ট অঙ্গ নেওয়া যাবে না। দৃষ্টিহীন চোখের বিনিময়ে সুস্থ চোখ নেওয়া যাবে না, বোবা জিহ্বার বদলে বাকশক্তিসম্পন্ন জিহ্বা নেওয়া যাবে না। হাত, পা, আঙ্গুল ও লিঙ্গের ক্ষেত্রে পঙ্গু বা অবশ অঙ্গের বদলে সুস্থ অঙ্গ নেওয়া যাবে না। খোজা ব্যক্তির লিঙ্গের বদলে সক্ষম ব্যক্তির লিঙ্গ নেওয়া যাবে না। তবে অবশ নাকের নরম অংশের বদলে সুস্থ নাকের নরম অংশ নেওয়া যাবে, এবং অবশ কানের বদলে সুস্থ কান নেওয়া যাবে।
পরিচ্ছেদ
জখমের ক্ষেত্রে কিসাস বৈধ হওয়ার জন্য শর্ত হলো তা হাড় পর্যন্ত পৌঁছানো: যেমন বাহু, উপবাহু, উরু, নলি ও পায়ের জখম, এবং যেমন মুদিহাহ, হাশিমাহ, মুনাক্কিলাহ এবং আমুমাহ।
কিসাস গ্রহণের ফলে জখম বৃদ্ধি পাওয়া বা ছড়িয়ে পড়া ক্ষমারযোগ্য, আর অপরাধের কারণে জখম বৃদ্ধি পাওয়া ক্ষতিপূরণযোগ্য, যতক্ষণ না পাওনাদার সুস্থ হওয়ার আগেই কিসাস গ্রহণ করে; সেক্ষেত্রে তাও ক্ষমারযোগ্য গণ্য হবে।--------------------------------------------
১ 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "অথবা নলি অথবা বাহু"। 'মিম' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে।
২ 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "ডান"।
৩ 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' (এবং) বর্ণ সহযোগে আছে। 'জিম' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ।
৪ "লিঙ্গ" শব্দটি 'আলিফ' ও 'নুন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।