منها زوج أو قريب وأنفق أجنبي بنية الرجوع رجع.
ولا نفقة مع اختلاف الدين إلا بالولاء.
فصل
وعلى السيد: نففة مملوكه وكسوته ومسكنه وتزويجه إن طلب.
وله أن يسافر بعبده المزوج وأن يستخدمه نهارا.
وعليه إعفاف أمته: إما بوطئها أو تزويجها أو بيعها.
ويحرم أن يضربه على وجهه أو يشتم أبويه ولو كافرين أو يكلفه من العمل ما لا يطيق.
ويجب أن يريحه وقت القيلولة ووقت النوم والصلاة المفروضة.
وتسن مداواته إن1 مرض وأن يطعمه من طعامه.
وله تقييده إن خاف عليه وتأديبه.
ولا يصح نفله2 إن أبق.
وللإنسان تأديب زوجته وولده ولو مكلفا بضرب غير مبرح.
ولا يلزمه بيع رقيقه مع قيامه بحقوقه.--------------------------------------------
1 في "أ" "إذا" بدل "إن".
2 قوله: "ولا يصح نفله" لا يوجد في "ن".
ولا نفقة مع اختلاف الدين إلا بالولاء.
فصل
وعلى السيد: نففة مملوكه وكسوته ومسكنه وتزويجه إن طلب.
وله أن يسافر بعبده المزوج وأن يستخدمه نهارا.
وعليه إعفاف أمته: إما بوطئها أو تزويجها أو بيعها.
ويحرم أن يضربه على وجهه أو يشتم أبويه ولو كافرين أو يكلفه من العمل ما لا يطيق.
ويجب أن يريحه وقت القيلولة ووقت النوم والصلاة المفروضة.
وتسن مداواته إن1 مرض وأن يطعمه من طعامه.
وله تقييده إن خاف عليه وتأديبه.
ولا يصح نفله2 إن أبق.
وللإنسان تأديب زوجته وولده ولو مكلفا بضرب غير مبرح.
ولا يلزمه بيع رقيقه مع قيامه بحقوقه.--------------------------------------------
1 في "أ" "إذا" بدل "إن".
2 قوله: "ولا يصح نفله" لا يوجد في "ن".
যদি স্ত্রী অথবা আত্মীয়ের ক্ষেত্রে কোনো অনাত্মীয় ব্যক্তি পরে ফেরত পাওয়ার নিয়তে খরচ করে, তবে সে তা ফেরত পাবে।
ধর্ম ভিন্ন হলে ভরণপোষণ আবশ্যক নয়, তবে 'ওয়ালা' (মুক্তদাসের সাথে সম্পর্ক) থাকলে ভিন্ন কথা।
পরিচ্ছেদ
মালিকের ওপর তার দাসের ভরণপোষণ, পোশাক, বাসস্থান এবং দাস চাইলে তার বিয়ের ব্যবস্থা করা আবশ্যক।
মালিকের জন্য তার বিবাহিত দাসকে নিয়ে সফর করার এবং দিনে তাকে কাজে নিয়োজিত করার অধিকার রয়েছে।
মালিকের ওপর তার দাসীর চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষা করা আবশ্যক: হয় তার সাথে সহবাসের মাধ্যমে, অথবা তাকে বিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে, কিংবা তাকে বিক্রি করে দেওয়ার মাধ্যমে।
দাসের মুখে আঘাত করা, তার পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া—যদিও তারা কাফের হয়—অথবা তাকে সাধ্যাতীত কাজে বাধ্য করা হারাম।
দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় (কায়লুলাহ), ঘুমের সময় এবং ফরয সালাতের সময় তাকে বিশ্রাম দেওয়া ওয়াজিব।
দাস অসুস্থ হলে তার চিকিৎসা করা এবং মালিকের নিজের খাবার থেকে তাকে খাওয়ানো সুন্নাত।
মালিকের জন্য দাসকে শৃঙ্খলিত করা—যদি তার ব্যাপারে কোনো ভয় থাকে—এবং তাকে শাসন করার অধিকার রয়েছে।
দাস পলায়নরত অবস্থায় থাকলে তার নফল ইবাদত সহীহ হবে না।
ব্যক্তির জন্য তার স্ত্রী ও সন্তানকে—যদিও সন্তান শরীয়তের বিধান পালনের উপযুক্ত (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়—কঠোর নয় এমন প্রহারের মাধ্যমে শাসন করার অধিকার রয়েছে।
দাসের অধিকারসমূহ আদায় করা অবস্থায় মালিককে তার দাস বিক্রি করতে বাধ্য করা যাবে না।--------------------------------------------
১. 'আলিফ' পান্ডুলিপিতে 'ইন্' এর পরিবর্তে 'ইযা' রয়েছে।
২. তাঁর কথা: "তার নফল সহীহ হবে না" অংশটি 'নুন' পান্ডুলিপিতে নেই।
ধর্ম ভিন্ন হলে ভরণপোষণ আবশ্যক নয়, তবে 'ওয়ালা' (মুক্তদাসের সাথে সম্পর্ক) থাকলে ভিন্ন কথা।
পরিচ্ছেদ
মালিকের ওপর তার দাসের ভরণপোষণ, পোশাক, বাসস্থান এবং দাস চাইলে তার বিয়ের ব্যবস্থা করা আবশ্যক।
মালিকের জন্য তার বিবাহিত দাসকে নিয়ে সফর করার এবং দিনে তাকে কাজে নিয়োজিত করার অধিকার রয়েছে।
মালিকের ওপর তার দাসীর চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষা করা আবশ্যক: হয় তার সাথে সহবাসের মাধ্যমে, অথবা তাকে বিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে, কিংবা তাকে বিক্রি করে দেওয়ার মাধ্যমে।
দাসের মুখে আঘাত করা, তার পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া—যদিও তারা কাফের হয়—অথবা তাকে সাধ্যাতীত কাজে বাধ্য করা হারাম।
দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় (কায়লুলাহ), ঘুমের সময় এবং ফরয সালাতের সময় তাকে বিশ্রাম দেওয়া ওয়াজিব।
দাস অসুস্থ হলে তার চিকিৎসা করা এবং মালিকের নিজের খাবার থেকে তাকে খাওয়ানো সুন্নাত।
মালিকের জন্য দাসকে শৃঙ্খলিত করা—যদি তার ব্যাপারে কোনো ভয় থাকে—এবং তাকে শাসন করার অধিকার রয়েছে।
দাস পলায়নরত অবস্থায় থাকলে তার নফল ইবাদত সহীহ হবে না।
ব্যক্তির জন্য তার স্ত্রী ও সন্তানকে—যদিও সন্তান শরীয়তের বিধান পালনের উপযুক্ত (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়—কঠোর নয় এমন প্রহারের মাধ্যমে শাসন করার অধিকার রয়েছে।
দাসের অধিকারসমূহ আদায় করা অবস্থায় মালিককে তার দাস বিক্রি করতে বাধ্য করা যাবে না।--------------------------------------------
১. 'আলিফ' পান্ডুলিপিতে 'ইন্' এর পরিবর্তে 'ইযা' রয়েছে।
২. তাঁর কথা: "তার নফল সহীহ হবে না" অংশটি 'নুন' পান্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)