‌‌‌লিআন অধ্যায়
লিআন অধ্যায়
…
লিআন অধ্যায়
যদি কোন পুরুষ তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের অভিযোগ আনে, তবে তার ওপর অপবাদের হদ (নির্ধারিত শাস্তি) অথবা তা'যীর (বিবেচনামূলক শাস্তি) কার্যকর হবে; যতক্ষণ না সে প্রমাণ পেশ করে অথবা লিআন করে।
লিআনের পদ্ধতি হলো, স্বামী চারবার বলবে: "আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তার বিরুদ্ধে ব্যভিচারের যে অভিযোগ এনেছি, তাতে আমি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত" এবং সে তার (স্ত্রীর) দিকে ইশারা করবে। অতঃপর পঞ্চমবার সে বলবে: {যদি সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক} [আন-নূর: ৭]।
অতঃপর স্ত্রী চারবার বলবে: "আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে আমার বিরুদ্ধে ব্যভিচারের যে অভিযোগ এনেছে, তাতে সে অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর পঞ্চমবার সে বলবে: {যদি সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হোক} [আন-নূর: ৯]।
একদল লোকের উপস্থিতিতে দাঁড়িয়ে উভয়ের লিআন করা সুন্নাত এবং উপস্থিত লোকের সংখ্যা চারজনের কম হবে না। বিচারক এমন কাউকে নির্দেশ দেবেন যে পঞ্চমবারের সময় স্বামী ও স্ত্রীর মুখের ওপর হাত রাখবে এবং বলবে: "আল্লাহকে ভয় করুন, কারণ এটি (শাস্তি) অবধারিতকারী; আর দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির তুলনায় অনেক হালকা।"--------------------------------------------
১. "ম" পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "স্বামী"।
২. "আল-ইখতিয়ারাত"-এ আছে: যদি সে "আমি তার বিরুদ্ধে যে অভিযোগ এনেছি" কথাটি নাও বলে, তবে মাযহাবের কিয়াস অনুযায়ী তা শুদ্ধ হবে। ওয়াযীর বলেন: আমি মনে করি না এর প্রয়োজন আছে, কারণ আল্লাহ তাআলা এটি অবতীর্ণ করেছেন ও বর্ণনা করেছেন এবং এই শর্তারোপ করেননি। হাশিয়াতুর রওদ (৭/৩১)।
৩. এর মর্মার্থ হলো সাক্ষ্য পাঁচটি এবং পঞ্চমবার সে অতিরিক্ত বলবে: আর আল্লাহর লানত... ইত্যাদি। বিষয়টি আসলে তেমন নয়। "আল-ইকনা"-এর বক্তব্য হলো: "অতঃপর সে পঞ্চমবার বলবে... ইত্যাদি", যা অধিকতর উপযুক্ত। আর পঞ্চমবার বলতে এখানে পঞ্চম বাক্যটি উদ্দেশ্য, কারণ এটি সাক্ষ্য নয়। হাশিয়াতুল লাবাদী, পৃষ্ঠা: ৩৪৩।
৪. "ম" পাণ্ডুলিপিতে "সুন্নাত মনে করা হয়" (বর্তমান কালবাচক) শব্দে এসেছে।