পরিচ্ছেদ
কেউ যদি নিজের সন্তান এবং অন্যের সন্তানের ওপর ওয়াকফ করে, তবে কেবল বিদ্যমান পুত্র ও কন্যারা কোনো প্রকার বৈষম্য ছাড়াই সমানভাবে অন্তর্ভুক্ত হবে এবং এতে শুধুমাত্র পুত্রদের সন্তানেরা অন্তর্ভুক্ত হবে।
যদি সে বলে: "আমার সন্তানের ওপর", তবে তার বিদ্যমান সন্তানরা এবং তাদের সন্তানদের মধ্যে যারা জন্মগ্রহণ করবে তারা অন্তর্ভুক্ত হবে, কিন্তু পরবর্তীতে (ওয়াকফকারীর নিজের ঘরে) যারা জন্মগ্রহণ করবে তারা অন্তর্ভুক্ত হবে না। আর যদি বলে: "আমার সন্তান এবং যারা আমার ঘরে জন্মগ্রহণ করবে তাদের ওপর", তবে বিদ্যমান এবং পরবর্তীতে জন্মগ্রহণকারী উভয়ই অনুগামী হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হবে।
কেউ যদি তার বংশধর, সন্ততি, নাতি-নাতনি বা প্রজন্মের ওপর ওয়াকফ করে, তবে পুত্র ও কন্যা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত হবে; কিন্তু কোনো সূত্র বা প্রমাণ ছাড়া কন্যার সন্তানরা অন্তর্ভুক্ত হবে না।
কেউ যদি তার পুত্রদের ওপর বা অমুকের পুত্রদের ওপর ওয়াকফ করে, তবে তা কেবল পুত্রদের জন্য নির্দিষ্ট হবে।
এখানে কোনো কারণ ছাড়া নিজের এক সন্তানকে অন্য সন্তানের ওপর প্রাধান্য দেওয়া অপছন্দনীয়। সুন্নাহ হলো পুত্রকে কন্যার ওপর বেশি না দেওয়া। তবে যদি তাদের কারো পরিবার থাকে, বা কেউ অভাবী হয়, কিংবা উপার্জন করতে অক্ষম হয়, অথবা জ্ঞানচর্চায় নিয়োজিত কাউকে কিংবা দ্বীনদার ও নেককার কাউকে নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়, তবে তাতে কোনো দোষ নেই।--------------------------------------------
১. 'মীম' এবং 'নূন' পাণ্ডুলিপিতে 'এবং'-এর পরিবর্তে 'অথবা' রয়েছে।
২. 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'পুরুষ ও নারী' শব্দদ্বয় নির্দিষ্টতা সূচক অব্যয়সহ রয়েছে।
৩. আল-লাবাদি হাশিয়াতে (পৃষ্ঠা: ২৫২) বলেছেন: "গ্রন্থকারের কথা: 'যদি সে বলে: আমার সন্তানদের ওপর ইত্যাদি' অংশটি পূর্বের কথার পুনরাবৃত্তি, বিষয়টি লক্ষ্য করুন।"
৪. 'নূন' পাণ্ডুলিপিতে 'আমার সন্তান' (একবচন)-এর পরিবর্তে 'আমার সন্তানগণ' (বহুবচন) রয়েছে।
৫. 'নূন' পাণ্ডুলিপিতে 'অনুগামী হিসেবে' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
৬. 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'অথবা'-এর পরিবর্তে 'এবং' যোগে আছে।
৭. 'নূন' পাণ্ডুলিপিতে 'তাতে' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।