دينه انتقض عهده.
ويخير الإمام فيه كالأسير وماله فيء ولا ينقض عهد نسائه وأولاده فإن أسلم حرم قتله ولو كان سب النبي صلى الله عليه وسلم1.--------------------------------------------
1 قال في الفروع "6/287": وذكر ابن أبي موسى: أن ساب الرسول يقتل ولو أسلم اقتصر عليه في المستوعب وذكر ابن البنا في الخصال. قال شيخ تقي الدين ابن تيمية "الاختيارات: 320": وهو الصحيح من المذهب.
قلت: كذا أطلق المصنف هنا وفي "فصل توبة المرتد" "ص: 324" قال: "ولا يقبل في الدنيا بحسب الظاهر توبة زنديق، وهو: المنافق الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر، ولا من تكررت ردته، أو سب الله تعالى، أو رسوله....".
ويخير الإمام فيه كالأسير وماله فيء ولا ينقض عهد نسائه وأولاده فإن أسلم حرم قتله ولو كان سب النبي صلى الله عليه وسلم1.--------------------------------------------
1 قال في الفروع "6/287": وذكر ابن أبي موسى: أن ساب الرسول يقتل ولو أسلم اقتصر عليه في المستوعب وذكر ابن البنا في الخصال. قال شيخ تقي الدين ابن تيمية "الاختيارات: 320": وهو الصحيح من المذهب.
قلت: كذا أطلق المصنف هنا وفي "فصل توبة المرتد" "ص: 324" قال: "ولا يقبل في الدنيا بحسب الظاهر توبة زنديق، وهو: المنافق الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر، ولا من تكررت ردته، أو سب الله تعالى، أو رسوله....".
তার দ্বীন, তবে তার চুক্তি ভঙ্গ হয়ে যাবে।
এবং ইমাম তার ব্যাপারে যুদ্ধবন্দীর ন্যায় ইখতিয়ার রাখবেন এবং তার সম্পদ হবে ফায়। তার স্ত্রী ও সন্তানদের চুক্তি ভঙ্গ হবে না। যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাকে হত্যা করা হারাম হয়ে যাবে, যদিও সে নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে গালি দিয়ে থাকে।১--------------------------------------------
১ 'আল-ফুরু' (৬/২৮৭) গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইবনে আবি মুসা উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলকে গালি প্রদানকারীকে হত্যা করা হবে যদিও সে ইসলাম গ্রহণ করে। 'আল-মুস্তাওয়িব' গ্রন্থে বিষয়টি এরই মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে এবং ইবনুল বান্না 'আল-খিসাল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন ('আল-ইখতিয়ারাতি': ৩২০): "এবং এটিই মাযহাবের বিশুদ্ধ মত।"
আমি বলছি: গ্রন্থকার এখানে এবং 'মুরতাদের তাওবা পরিচ্ছেদ' (পৃ: ৩২৪)-এ এভাবেই সাধারণভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "পার্থিব জগতে বাহ্যিক বিচারে যিনদীকের তাওবা কবুল করা হবে না। সে হলো সেই মুনাফিক যে ইসলাম প্রকাশ করে এবং কুফরি গোপন রাখে। অনুরূপভাবে যার মুরতাদ হওয়া বারবার ঘটে অথবা যে আল্লাহ তাআলা কিংবা তাঁর রাসূলকে গালি দেয়..."।
এবং ইমাম তার ব্যাপারে যুদ্ধবন্দীর ন্যায় ইখতিয়ার রাখবেন এবং তার সম্পদ হবে ফায়। তার স্ত্রী ও সন্তানদের চুক্তি ভঙ্গ হবে না। যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাকে হত্যা করা হারাম হয়ে যাবে, যদিও সে নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে গালি দিয়ে থাকে।১--------------------------------------------
১ 'আল-ফুরু' (৬/২৮৭) গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইবনে আবি মুসা উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলকে গালি প্রদানকারীকে হত্যা করা হবে যদিও সে ইসলাম গ্রহণ করে। 'আল-মুস্তাওয়িব' গ্রন্থে বিষয়টি এরই মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে এবং ইবনুল বান্না 'আল-খিসাল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন ('আল-ইখতিয়ারাতি': ৩২০): "এবং এটিই মাযহাবের বিশুদ্ধ মত।"
আমি বলছি: গ্রন্থকার এখানে এবং 'মুরতাদের তাওবা পরিচ্ছেদ' (পৃ: ৩২৪)-এ এভাবেই সাধারণভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "পার্থিব জগতে বাহ্যিক বিচারে যিনদীকের তাওবা কবুল করা হবে না। সে হলো সেই মুনাফিক যে ইসলাম প্রকাশ করে এবং কুফরি গোপন রাখে। অনুরূপভাবে যার মুরতাদ হওয়া বারবার ঘটে অথবা যে আল্লাহ তাআলা কিংবা তাঁর রাসূলকে গালি দেয়..."।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)