ثاني أيام التشريق.
فإن فات الوقت قضى الواجب وسقط التطوع.
وسن له: الأكل من هدي1 التطوع ومن2 أضحيته ولو واجبة.
ويجوز3 من4 المتعة والقران.
ويجب: أن يتصدق بأقل ما يقع عليه اسم اللحم ويعتبر تمليك الفقير فلا يكفي إطعامه.
والسنة: أن يأكل من أضحيته ثلثها ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها.
ويحرم: بيع شيء منها حتى من شعرها وجلدها.
ولا يعطي الجازر بأجرته5 منها شيئا وله إعطاؤه صدقة أو هدية.
وإذا دخل العشر: حرم على من يضحي أو يضحى عنه أخذ شيء من شعره أو ظفره6 إلى الذبح. ويسن الحلق بعده.--------------------------------------------
1 في "م" "هدية".
2 "من" لا توجد في المنار"1/388".
3 في "أ" "تجوز".
4 في "م" زيادة: "دم".
5 في "ب" و "م" و "ن" "بأجرته".
6 في "ن"زيادة "أو بشرته".
فإن فات الوقت قضى الواجب وسقط التطوع.
وسن له: الأكل من هدي1 التطوع ومن2 أضحيته ولو واجبة.
ويجوز3 من4 المتعة والقران.
ويجب: أن يتصدق بأقل ما يقع عليه اسم اللحم ويعتبر تمليك الفقير فلا يكفي إطعامه.
والسنة: أن يأكل من أضحيته ثلثها ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها.
ويحرم: بيع شيء منها حتى من شعرها وجلدها.
ولا يعطي الجازر بأجرته5 منها شيئا وله إعطاؤه صدقة أو هدية.
وإذا دخل العشر: حرم على من يضحي أو يضحى عنه أخذ شيء من شعره أو ظفره6 إلى الذبح. ويسن الحلق بعده.--------------------------------------------
1 في "م" "هدية".
2 "من" لا توجد في المنار"1/388".
3 في "أ" "تجوز".
4 في "م" زيادة: "دم".
5 في "ب" و "م" و "ن" "بأجرته".
6 في "ن"زيادة "أو بشرته".
তাশরিকের দ্বিতীয় দিন।
যদি সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে ওয়াজিবটি কাযা করবে এবং নফলটি বাতিল হয়ে যাবে।
আর তার জন্য সুন্নত হলো: নফল হাদি এবং কুরবানি থেকে আহার করা, যদিও তা ওয়াজিব হয়।
এবং তামাত্তু ও কিরান হাদি থেকেও আহার করা জায়েজ।
আর ওয়াজিব হলো: ন্যূনতম এমন পরিমাণ মাংস সদকা করা যাকে 'মাংস' বলা যায়; এবং দরিদ্রকে তার মালিক বানিয়ে দেওয়া আবশ্যক, কেবল তাকে খাওয়ানো যথেষ্ট নয়।
আর সুন্নত হলো: কুরবানির এক-তৃতীয়াংশ নিজে খাওয়া, এক-তৃতীয়াংশ উপহার দেওয়া এবং এক-তৃতীয়াংশ সদকা করা।
আর এর কোনো কিছু বিক্রি করা হারাম, এমনকি এর পশম ও চামড়াও।
আর কসাইকে তার পারিশ্রমিক হিসেবে এর থেকে কিছুই দেওয়া যাবে না, তবে তাকে সদকা বা হাদিয়া হিসেবে দেওয়া যেতে পারে।
আর যখন জিলহজ মাসের দশ দিন শুরু হয়, তখন যে ব্যক্তি কুরবানি করবে অথবা যার পক্ষ থেকে কুরবানি করা হবে, তার জন্য জবেহ করার পূর্ব পর্যন্ত নিজের চুল বা নখ কাটা হারাম। আর জবেহ করার পর মুণ্ডন করা সুন্নত।--------------------------------------------
১. "ম" পাণ্ডুলিপিতে "হাদিয়্যাহ" রয়েছে।
২. "আল-মানার" (১/৩৮৮) গ্রন্থে "মিন" শব্দটি নেই।
৩. "আলিফ" পাণ্ডুলিপিতে "তাজুযু" রয়েছে।
৪. "ম" পাণ্ডুলিপিতে "দাম" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
৫. "বা", "ম" এবং "নুন" পাণ্ডুলিপিতে "বি-উজরাতিহি" রয়েছে।
৬. "নুন" পাণ্ডুলিপিতে "অথবা তার চামড়া" অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে।
যদি সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে ওয়াজিবটি কাযা করবে এবং নফলটি বাতিল হয়ে যাবে।
আর তার জন্য সুন্নত হলো: নফল হাদি এবং কুরবানি থেকে আহার করা, যদিও তা ওয়াজিব হয়।
এবং তামাত্তু ও কিরান হাদি থেকেও আহার করা জায়েজ।
আর ওয়াজিব হলো: ন্যূনতম এমন পরিমাণ মাংস সদকা করা যাকে 'মাংস' বলা যায়; এবং দরিদ্রকে তার মালিক বানিয়ে দেওয়া আবশ্যক, কেবল তাকে খাওয়ানো যথেষ্ট নয়।
আর সুন্নত হলো: কুরবানির এক-তৃতীয়াংশ নিজে খাওয়া, এক-তৃতীয়াংশ উপহার দেওয়া এবং এক-তৃতীয়াংশ সদকা করা।
আর এর কোনো কিছু বিক্রি করা হারাম, এমনকি এর পশম ও চামড়াও।
আর কসাইকে তার পারিশ্রমিক হিসেবে এর থেকে কিছুই দেওয়া যাবে না, তবে তাকে সদকা বা হাদিয়া হিসেবে দেওয়া যেতে পারে।
আর যখন জিলহজ মাসের দশ দিন শুরু হয়, তখন যে ব্যক্তি কুরবানি করবে অথবা যার পক্ষ থেকে কুরবানি করা হবে, তার জন্য জবেহ করার পূর্ব পর্যন্ত নিজের চুল বা নখ কাটা হারাম। আর জবেহ করার পর মুণ্ডন করা সুন্নত।--------------------------------------------
১. "ম" পাণ্ডুলিপিতে "হাদিয়্যাহ" রয়েছে।
২. "আল-মানার" (১/৩৮৮) গ্রন্থে "মিন" শব্দটি নেই।
৩. "আলিফ" পাণ্ডুলিপিতে "তাজুযু" রয়েছে।
৪. "ম" পাণ্ডুলিপিতে "দাম" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
৫. "বা", "ম" এবং "নুন" পাণ্ডুলিপিতে "বি-উজরাতিহি" রয়েছে।
৬. "নুন" পাণ্ডুলিপিতে "অথবা তার চামড়া" অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)