আর এর সুন্নাত হলো ছয়টি: ইফতার দ্রুত করা, সাহরি বিলম্বে করা১, নেক আমল বৃদ্ধি করা এবং তাকে গালি দেওয়া হলে উচ্চস্বরে বলা: "আমি রোজা রেখেছি"২। আর ইফতারের সময় বলা: হে আল্লাহ! আপনার জন্য আমি রোজা রেখেছি এবং আপনার রিজিকেই ইফতার করছি; আপনি পবিত্র ও আপনারই প্রশংসা, হে আল্লাহ! আমার থেকে কবুল করুন, নিশ্চয় আপনি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ৩। আর তাজা খেজুর দ্বারা ইফতার করা, তা না পেলে শুকনো খেজুর দ্বারা, আর তাও না পেলে পানি দ্বারা।
পরিচ্ছেদ
হারাম৪: কোনো ওজর নেই এমন ব্যক্তির জন্য রমজানে ইফতার করা (রোজা না রাখা)। আর ঋতুবতী ও নেফাসগ্রস্ত নারীর জন্য ইফতার করা ওয়াজিব, এবং এমন ব্যক্তির জন্যও যাকে কোনো সংরক্ষিত প্রাণকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য ইফতার করতে হয়। আর মুসাফিরের জন্য ইফতার করা সুন্নাত যার জন্য কসর করা বৈধ, এবং এমন অসুস্থ ব্যক্তির জন্য যে ক্ষতির আশঙ্কা৫ করে।
বৈধ: দিনের বেলা সফরে বের হওয়া মুকিম ব্যক্তির জন্য ইফতার করা বৈধ। এবং গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারীর জন্য বৈধ যদি তারা নিজেদের জীবনের ওপর বা সন্তানের ওপর আশঙ্কা করে। কিন্তু যদি তারা কেবল সন্তানের আশঙ্কার৬ কারণে ইফতার করে, তবে তার অভিভাবকের ওপর প্রতিদিনের বদলে একজন মিসকিনকে খাওয়ানো আবশ্যক হবে।--------------------------------------------
১ আস-সুহুর: সীন বর্ণে পেশ যোগে কাজকে বোঝায়, আর জবর যোগে যা খাওয়া হয় তাকে (খাবার) বোঝায়। হাশিয়াতুল লাবাদী "পৃষ্ঠা: ১৩৬"।
২ এটি বুখারি "১৯০৪" এবং মুসলিম "১৬০/১১৫১" আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মাজদ বলেন, যদি তা রমজান মাসে হয় তবে রিয়া বা লোকদেখানোর ভয়ে তা গোপনে বলবে, তবে শায়খ তাকিউদ্দিন সর্বাবস্থায় উচ্চস্বরে বলার মত পছন্দ করেছেন কারণ সাধারণ নির্দেশ হলো জিহ্বা দ্বারা বলা। আল-ইনসাফ "৩/৩২৯", আল-ফুরু "৩/৬৬"।
৩ এটি আদ-দারা কুতনি "২/১৮৫, নম্বর ২৬" ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবদুল মালিক ইবনে হারুন রয়েছে, দারা কুতনি বলেন: সে অত্যন্ত দুর্বল।
৪ "আলিফ" পাণ্ডুলিপিতে শুরুতে 'ওয়াও' যুক্ত হয়ে "ওয়া ইয়াহরুমু" (এবং হারাম) এসেছে এবং "নুন" পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ।
৫ অতিরিক্ত "তার ওপর" শব্দসহ।
৬ "আলিফ" পাণ্ডুলিপিতে "আশঙ্কাবশত" রয়েছে এবং "নুন" পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ।