এটি তার নিজের পক্ষ থেকে এবং মুসলমানদের মধ্য হতে যাদের ভরণ-পোষণ সে বহন করে, তাদের পক্ষ থেকে প্রদান করা তার জন্য আবশ্যক।
যদি সে সবার পক্ষ থেকে আদায় করার সামর্থ্য না পায়, তবে সে নিজের পক্ষ থেকে শুরু করবে, অতঃপর তার স্ত্রী, তারপর তার দাস, তারপর তার মা, তারপর তার পিতা, তারপর তার সন্তান এবং এরপর মিরাসের ক্ষেত্রে যে অধিক নিকটবর্তী তার পক্ষ থেকে প্রদান করবে।
যে ব্যক্তি রমজান মাসে কোনো ব্যক্তির ভরণ-পোষণের দায়িত্ব স্বেচ্ছায় গ্রহণ করে তার ওপর এটি ওয়াজিব হয়; তবে খাবারের বিনিময়ে কোনো শ্রমিক নিয়োগ করলে তার ওপর এটি ওয়াজিব হবে না। আর গর্ভস্থ সন্তানের পক্ষ থেকে তা প্রদান করা সুন্নাত।
পরিচ্ছেদ
সর্বোত্তম হলো: এটি ঈদের দিন সালাতের পূর্বে প্রদান করা। সালাতের পর তা প্রদান করা মাকরূহ এবং হারাম হলো: তা বিলম্বিত করা।
সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ঈদের দিনের পরে তা বিলম্বিত করা হারাম; এমতাবস্থায় সে তা কাজা হিসেবে আদায় করবে। আর ঈদের দুই দিন আগে তা প্রদান করাও যথেষ্ট হবে।
আর ওয়াজিব হলো: প্রত্যেক ব্যক্তির পক্ষ থেকে এক ‘সা’ পরিমাণ খেজুর, অথবা কিশমিশ, অথবা গম, অথবা যব, অথবা পনির।
গম এবং যবের আটা যথেষ্ট হবে যদি তা ওজনে শস্যদানার সমপরিমাণ হয়।
এগুলোর অবর্তমানে খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয় এমন শস্যদানা যেমন: ভুট্টা, চিনা বা কাউন এবং শিম জাতীয় দানা এর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে প্রদান করবে।
এটি জায়েজ যে, একদল লোক তাদের ফিতরা একজনকে প্রদান করবে এবং একজন ব্যক্তি তার ফিতরা একদল লোককে প্রদান করবে।
আর জাকাতের ক্ষেত্রে সর্বাবস্থায় পণ্যের পরিবর্তে তার মূল্য প্রদান করা যথেষ্ট হবে না।